这种趋向不是索取而是给予，不是封闭而是开放，不是内吸而是外倾，不是削弱而是增强，不是利用而是贡献，不是服务自我而是牺牲自我，不是毁灭而是创造。

因为他们不但关怀奉献，且舍得牺牲，是台湾这一块土地上正港爱台湾的台湾人。圣母圣心会一百五十禧年对台湾尤其重要。继一八六五年八月圣母圣心会祖南怀义至内蒙古传教后，这群特别关心中国福传的神父、修士。

虽千万人吾往矣，肉身的牺牲有何惧，他们的坚守就意味着上主的坚持，底比林修道院就是他们坚强的精神堡垒。这些修道士很明白自己选择的意义，但此次的投票，八个人都说出了留下的意愿。

因此，祂打发了祂的独生子主耶稣降来人间，并彻底地牺牲自己的生命以拯救普世人类。　　这份深恩厚情亦要求我们每个人欣然接受它，且把它转化为信仰，终生持守。

福音中的荣福童贞圣母玛利亚尤为特出──她追随受难的圣子迎向哥耳哥达至大崇高的牺牲。

这些外在的献礼常应明显地表达主愿意我们做的真正献礼，即一颗忏悔的心及对主和对人的爱，使我们能肖似基督的牺牲，他为我们交付了自己。

他将生命活出了一道灵魂闪耀的光芒，照亮了身边许多人，使人体会到人生最珍贵的，不是看得见的财富，而是友爱、奉献和牺牲，和由此所展现出的对人宽大、真诚的胸怀、坚定的信念和在危难中勇毅的精神。

求祢使我坚强，去承担上主要我做的一切，为祢的光荣、为一切兄弟的精神和物质的利益，不计较劳苦和牺牲。请赐我力量，继续以热诚，不辞劳苦地，而且恒心地，去尽自己的责任。

，而是我在阅读和讨论的过程中了解到的这样一个事实所导致的：在郑公先后为中国青年人服务达二十多年的岁月中，他通过言传身教的方式，吸引、激励并培养了一批有志气、有抱负的青年男女，以“兴教建国”为理想、以“牺牲服务

许多基督徒甘愿离乡背井，前往蛮荒之地传福音，受人辱骂，甚至牺牲性命都不辞的原因，就是由于他们遵奉耶稣的吩咐：“你们要往普天下去，使万民成为我的门徒。”这不单是给当时的门徒，也是给以后所有的信徒。