我意识到，有人可能会认为，在这个阶段，好像宗座只要求单方面的牺牲，即非官方团体成员的牺牲，可以这么说，即他们该官方化，而对那些官方团体成员则毫无所求。

中国教友常常赞美传教士，说他们远离祖国，作出了巨大的牺牲，但我一直都认为传教士的牺牲并没有那样巨大。教友们对我们热情接待，关怀备至，我们在中国就像有了一个新家一样。

（路6：29—32）后人把这段话归纳为“己所欲者，施之于人”，含有牺牲自己，施恩于人的积极意义，是“有为之爱”。正如若望宗徒说：“爱人不要只在言语上，口舌上，而应该在行为上，事实上。

弥撒的功效也是我们藉中保耶稣的十字架的牺牲，替我们这卑微软弱无能的罪人向至尊圣父求恩和求得助佑，帮助我们战胜三仇，使我们免遭罪恶。

从雅各伯宗徒我们可以学到很多事情：例如随时准备接受上主的号召，即使他要求我们放下我们人性安全的这条船，也在所不惜，然后兴奋热忱地跟随上主给我们指出的、超乎我们理想的道路，随时乐意勇敢地为他作证，甚至必要时，也牺牲性命

切望读者同仁用祈祷牺牲来资助我们，更渴盼你们以经验来指导我们。

耶稣上耶路撒冷去被悬钉于十字架上受死、牺牲，也表示耶稣复活后的立即升天（谷16：19；路24：51；若20：17），复活四十日之后的升天（宗1：3；9）。

从今以后不再向别的神明献祭，只向上主（雅威）奉献全燔祭和牺牲（列下5：1-19）。纳阿曼之所以得到痊愈，是因为他按照天主的话去做。

细读之后，忽然联想到自己，觉得在耶稣基督的救赎中，我们也常像这个丧尽天良的忤逆之子，挥霍浪费十字架牺牲的血价，用救主痛苦死亡所换得的救恩，吃喝玩乐、为所欲为，终日沉醉于乏味无聊和各种没意义的嬉戏之中，甚至做违反天主诫命的事情

陈德范神父在讲话中，回顾了单枢机甘于奉献、勇于牺牲、福传不倦的神职生涯，再次重温了枢机逝世前亲撰的文章掏空自己，返老还童，登峰圣山，鼓励所有在场神职人员及教友，化悲痛为力量，步武枢机的芳踪，为光荣天主和广传福音而努力