在这种情况下，我邀请你们，地方教会的牧者，在你们的团体中，推进不同的神恩，不论是传统的还是新兴的，在分辨中予以支持、推动和帮助，以温柔和爱心接近受苦和软弱之人，在那里能够遇到献身人士，尤其是以你们的教导光照天主的子民对于奉献生活的价值

女人的后裔会受苦，但是蛇致命的毒钩将随着自己的死亡而终结。上主是站在女人一边的。

（四）“跟山东人一齐受苦”　　陆征祥在巴黎和会中三次称病避会或退会，往往被指责为临阵脱逃的不负责任之举。其实，陆征祥称病必有隐情，必有玄机。　　

遂对他们说：经上曾这枰样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活（路24：46）。又吩咐他们，从耶路撒冷直到万邦；要奉他的名宣讲悔改，以得到赦免。

释义谦逊的与耶稣同行意味着听到召唤，要我们走出自己舒适的处所，陪伴其他人，特别是那些受苦的人们。「我们的骨头干枯了，绝望了，我们都完了！」这出自厄则克耳先知书的话语表达出现今全球许多人的经验。

当他本人接的时候，简短地提醒他圣人们的言行，例如：圣依纳爵说：病人在床上犹为战士在战场，要英勇作战；圣人们说：天主爱谁，让谁多受苦，协助救赎工作；圣女日多大晚年受很多病苦；1950年时，辅大一位修女教授告知她至少读过

他回答说：‘要除去’不是为天主，不是为天主的，每一个行动；除去对开门的恐惧，并走出去与所有的人相遇，特别是与穷人中最穷的人、受苦的人、边远无援的人，要立即行动，不可等待。

(PO#)司铎们怀着弟兄之爱，不要忘记了款待旅客，还要实行慈善及通财之谊，尤要特别关怀患病、受苦、辛劳、孤独、流亡及受迫害的司铎弟兄。

我感到谈论应如何将福音转化为事工、选择、日常生活以及为受苦的人和受造物服务是非常困难的。有时候我会感到气馁……耶稣会的一大“丑闻”，可以这样说，就是著名的第三十二届总大会第四号法令[6]。

耶稣所行的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。在耶稣内，一切都讲慈悲。耶稣总离不开怜悯。