于是他有了五个儿子。而且五子登科都做了官，娶了五房名门闺秀，添丁加口生了十余个孩子。而且厩中有数不胜数的名马，后庭有娇艳如花的美人。风流荡漾的卢生已经年迈力衰皮宽骨瘦，到了终年。

但是16-17世纪西方天主教改革时期特有的心态、虔敬、文化和制度构建于整个教父传统和中世纪西欧的文化之上，是中国的士大夫难以理解的。

1595年，利玛窦在给罗马的总会长的信中，即总结了中国人访问他住所的五个原因：(1)他是欧洲来的外国人，(2)他有惊人的记忆力，(3)瞿太素到处宣扬他是一位数学家，(4)他带来一些东西，如三棱镜、地球仪

富翁无奈，又向亚巴郎提出了另一个要求，说：那就请您打发拉匝禄到我家里去，因为我还有五个兄弟，叫他警告他们改恶向善莫再作威作福，免得他们重蹈这万劫不复的永火之狱。

丘吉尔这位世纪伟人，在生死攸关之际，冥冥之中有人指点而化险为夷。至于这位急难相救的灵是天使、还是善鬼或是他家人的灵就难说了。因当时情况紧急，刹那间的幻听幻觉，没有做梦时的从容，所以他也说不清楚。

（注一六）使徒性修会生活9﹒数世纪以来，西方教会以多种类型的修会生活闻名，无数的男女舍弃世间种种，依据某种特有神恩和固定的共同生活形式，公开宣发福音劝谕的誓愿，献身天主；（注一七）其目的在为天主子民履行不同的使徒服务

枢机主教嘉司巴利　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九二八年八月一日[18]从内容来看，通电表达了如下五个层面的意思：（1）教宗始终极为关心中国时局，与诸列强不同，教宗是首先对中国完全平等相待之宗教领袖

当然了，政教合一更不好，那是从中世纪的做法，那个时候一般国家还没有脱离神权统治，国家只不过是实现宗教目标的一个形式。