《户籍纪》二十一章第八节：以色列民流浪在旷野时，上主嘱咐梅瑟用挂在木架上一条铜蛇治愈民众被沙漠中大毒蛇所咬的毒伤，这条铜蛇预示着新约圣经中十字架上的基督（若：3:14）。

朝向这个目标，与会的司铎们，响应真福教宗若望二十三世的呼吁，着手查验各种时代征兆，在福音的光照下对它们进行诠释，以使年轻一代能够面对此世、来世以及维系公正社会关系的永久性问题作出充分的回应（参阅《牧职宪章

为了达到这个目标，当年与会的教长响应真福教宗若望二十三世的呼吁，着手检视各种时代征兆，并在福音的光照下诠释，为新世代面对今生来生及正义的社会关系等永久性的疑问提供可能的适当响应（《牧职宪章》第一部分第四号

教宗本笃十六世在纪念梵蒂冈第二届大公会议揭幕50周年和天主教要理颁布20周年的机会上开启信德年，他并沿着若望二十三世教宗的足迹到洛雷托圣母朝圣地朝圣，将这个主题与新福传密切相关的一年托付给圣母助佑。

二十年前，温神父开始编邹语《新约》，完成四部福音的草稿后被调回德国，由同为邹族的浦神父和中华道明会圣母总会院院长汪宝瑞修女等人接手编辑工作。温神父十一月初应邀回台，与编译小组一起进行最后校订工作。　　

他说，二十多年前，大多数修院几乎没有开设任何拉丁文课程，「但过去十年，未来的司铎对学习这语言的意欲「大增」。　　

从大博尔山山脚下驱车不到二十分钟我们便来到纳因城，令朝圣者大失所望，城已经面目全非了，分明是一座又脏又穷的小村落。一座破旧的天主教小教堂的对面就是该村的清真寺。

企盼在本地有个祈祷所，是石景山教友们二十多年以来的众望。北京教区的神长们了解到教友们的需求后，一直在为实现这个目标努力。　　

（福音）圣依纳爵在《神操》避静里要我们问自己：“十年后；二十年后；三十年后…我将在那里？”意思是若十年，二十年或三十年后，当我的名字刻在一块墓碑上时，我将在天堂还是地狱？

不少医学报告指出，妇女怀孕有十分之一流产，高龄怀孕每二十人中有一个会生下有缺陷的婴孩，身怀六甲的女教友亦无法幸免“物竞天择、适者生存”的自然规律；纵使世上低眉倒运的事发生了，天主依然没有从管理宇宙的宝座上退位