该研讨会将全面反思“司祭职，回顾神恩和传统”，也将对诸如侵犯或神职主义的偏差进行深入分析探讨，并再此研究近几次世界主教会议和一些国家主教团会议所提出的问题，比如独身与圣召的问题。

（要理讲授全文地址）　　教宗强调，父亲一词是通用的称呼，基督徒对它感到格外亲切，因为耶稣正是用父亲一词教我们称呼天主。教宗单刀直入，指出在当代西方文化中父亲形象形同缺席、消失、移走。

教宗良十四世在冈道尔夫堡的宗座堂区维拉诺瓦的圣多默堂主持弥撒，在弥撒讲道中省思了“慈善的撒玛黎雅人”比喻，强调其目光透露出天主对我们的怜爱。

此外，读经后是说以上是天主的圣训，还是说这是上主的话？

中午，教宗同巴西的枢机们、巴西主教团成员及巴西的主教们在总主教府共进午餐，傍晚7点半在里约的科帕卡巴纳海滩与青年们一起参加守夜晚祷。

✝️神学与灵修反省山上的盟约预示了天主与人之间的新关系：天主主动召唤人进入盟约，正如新约中耶稣召唤我们作祂的子民。“司祭的国度、圣洁的百姓”：这句话预表了教会的使命。

北亚各国都以他们的军事力量寻求稳定和繁荣，与政治体系的其它强权结盟。这给所有国家带来威胁和焦虑，对各国的安全都造成紧张。」

这次会议是受波兰主教团主席，天主教欧洲主教团委员会副主席普热梅希尔的总主教约瑟夫·米哈利克之邀，一同探讨变化中的欧洲的信仰与虔诚。欧洲的新基督教运动，是挑战还是机遇？　　

这次会议是受波兰主教团主席，天主教欧洲主教团委员会副主席，普热梅希尔的总主教约瑟夫·米哈利克之邀，一同探讨变化中的欧洲的信仰与虔诚。欧洲的新基督教运动，是挑战还是机遇？　　

博瓦蒂神父先后谈论了，人会假借选择自主权的名义拒绝天主，以及出于渴望确定性，不再听从上主声音。当天上午默想的经文记载，法郎拒绝让以色列子民过节敬拜天主，甚至因此加重他们的劳役（参阅：出五1-23）。