但祂的心寒不是自怜自悲，而是为不知感恩的罪的悲哀，为罪人难过。在弥撒颂谢词第四式就这样说，「全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救」。

我们脱下衣服，也穿上了衣服；脱下的，是那因我们众多的罪而千疮百孔的旧衣服，穿上的，是亳无玷污的新衣。这有什么意义呢？我们都穿上基督。圣保禄说：「你们都受洗归于基督，且穿上基督。」

当尼苛德摩在会堂中为耶稣申辩时，他也支持尼苛德摩的辩词（如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪吗？若7：51）。

事实上，"主的族谱是真实的事件，其中出现了一些至少有问题的人物，并强调了达味王的罪（参玛1:6）。

在圣经中拜偶像的罪是最让上帝不悦的。以色列的历史也告诉我们一个不变不争的真理，亲近神得福，离弃神转向偶像便被神离弃。耶利米书中也同样描述了他们离弃神之后的残状。

遂屈膝跪下，大声呼喊说：主，不要向他们算这罪债！说了这话，就死了。斐理伯在撒玛黎雅传教宗：8:4-13　那些逃散的人经过各处，宣讲真道的喜讯。斐理伯下到撒玛黎雅城，给他们宣讲基督。

按照宗座大赦所指定的不同方式，信友在灵魂脱离任何罪的情况下可获得全大赦：其一、诵念天主经并默想至少30分钟，或是至少避静一天，在避静中要以圣若瑟为默想主题；其二，以圣若瑟为榜样，实行一件或神或形慈悲善工可获得大赦

所以，请罪人祈祷，就是邀请罪人像“荡子”一样，“反躬自问”（路15:17），醒悟到天父的慈爱，而“起身到我父那里去”。

当看到年轻的妇人时，祥子的喉结上下蠕动了一下，他呆在原地，像一尊石像。那个推着轮椅的年轻妇人，穿着整齐的灰色短衫，系着围裙，头发往后梳成一个发髻，她的眼神温柔而吃惊，呆呆地看着祥子。

我们每次聚集一起举行感恩祭时，基督为赦免我们的罪，藉着我们所奉献的面饼和葡萄酒，再一次祭献他的身体和血。我们应该像罪人那样谦卑地参与弥撒，上主会使我们与祂重归于好。