李主教：进入新世纪以来，教会的文字福传刊物及音像制品和广播、网络等媒体层出不穷，为神长教友增加牧灵知识提供了帮助，使他们认识了教会，文字福传报刊具有收藏、品味、纪念意义，她记录着教会发展的历史，具有承前启后的推动作用

5、请学员提问不懂之处，包括圣经教理等方面，组织大家讲体会、谈收获,使圣言的意义反映出来，这样丰富了圣经知识，增添了福传本钱。6、新约为主，结合旧约；圣经为主，结合社会。如新约中说你们悔改吧。

口祷即把赞美、感谢、求恩的话语用口诵念出来，我们平日在圣堂念的早晚课就是一种集体口祷，这种方式无需知识，也不需考虑在天主前怎样祈祷，现成的祷词，只要留心理解，全神贯注地把自己融汇在口诵的经文中，这样就可以了

关于福传的知识和经验，我们看了不少，但在实际的福传过程中收效不大，这需要我们的神长教友和福传一线的传教人员不得不深刻反思，反思我们教会在福传中的不足与缺憾。更要从多层面，深层次剖析当今的福传事业。

而这似乎也更是为了满足我们被别人羡慕的虚荣心吧———知识丰富。而这些我们知道吗？我们已经走偏了。耶稣说：“你们应该是成全的，正如你们的在天大父是成全的一样。”这也就是告诉我们，谁都该成为圣人。

例如以一份爱心去关怀那些计划结婚的年轻情侣，他们需要的是房屋及工作；去关怀那些渴求知识的学生，他们需要的是学校及书籍；去关怀那些创业的人士，他们需要的是公路及铁路的设施、清晰及可靠的法规等等，诸如此类。

答：是的，在某种意义上，教宗向耶稣会指明两个首要任务：培育司铎的分辨能力；不把大学教育等同於专家工厂或知识学院。大学的作用是帮助人用自己的头脑思考问题。

在工作中和工友处好关系，向他们讲一些他们能明白的教会知识。在家庭生活中帮助家庭有纷争的邻里走向和睦。有时我也以讨论圣经为由，透过圣经故事，用天主的话教育女儿，给她们扎下信仰的根基，与她们共同成长。

地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者，他在我国传播基督福音的同时，还带来了欧洲的科学、技术、天文等知识

他以渊博的知识，为后人研究教会不同时期的哲学思想奠定了基础。