守夜礼的复活宣报词再次回荡于耳边，提振基督徒的信望爱三德。教宗在讲道中赞赏许多人此时此刻的爱德见证，坚定众人对复活主耶稣的信德，重燃有关新生命的望德。

正如圣人自己所说：“天主赐给我如此洪恩，竟使许多部落藉我的服务而重生于天主，然后领受坚振而获得信德的圆满，并且我祝圣许多圣职人员，为今日才接受信仰的人民服务，这是天主从地极所聚集的人民。”

89年，他当上了教区长，带领神长教友们修复和新建了好几座圣殿；又和另一位老神父边振方神父一起培养了好几位青年神父，恢复了修女院；04年光荣退休。

圣神降临也是门徒们和教会团体传福音的开始，作为今天的基督徒，特别是在坚振圣事中，我们也领受了和门徒们同一的圣神。在圣神内，我们开始有了同天主圣三的完满关系。同一的圣神也催迫我们去传扬主耶稣的福音。

他的俗名为钟始声，字振之。钟始声在《刻辟邪集序》中说：有利马窦、艾儒略等，托言从大西来，借儒术为名，攻释教为妄，自称为天主教，亦称天学。

借着“坚振”，巩固信仰生活，使人更有勇气为福音作证。领受“圣体”，此神粮使超性生命得以饱饫和滋养。借着“告解”，吾人可重获因犯罪而失落的超性生命，维护与天主的和好。

用古今中外文化的多元性解释圣经内容：从儒、佛、道之经典到古代以色列人的智慧书籍：《德训篇》、《训道篇》及诗歌：《圣咏》；从法国文豪巴尔扎克、德国诗人歌德到黎巴嫩的哲人纪伯伦（KahlilGibran）；从教父奥力振到青年人的主保圣包思高

教师和陶成者项目”接受的第三批暨由中国天主教“一会一团”选派的第二批23名中的20名中国赴美留学生同机离京赴美（其中包括，全国修院3名神父：姚顺、李合祖、徐宏根，2名修生：张秋林、李东平；苏州教区1名神父：林振球

遥想你高门美质，起居饮食安和，喜溢家门，……至于我，自从失去丈夫之后，姑且保存贞节，一家老小，在这里大致安康。只是念及已故平章和先夫一起为官从政，从做官来说是同僚，从感情来说则是弟兄。

它强调：天主的法律不是遥不可及的智慧或神秘知识，而是贴近人心的启示。履行诫命不是靠人的努力，而是在天主恩宠扶持下，以全心全灵的回应来实现的。