在之前的历史上，曾有比利玛窦稍晚一些的法国耶稣会士罗德(1591-1660,AlexandredeRhodes,S.J.)神父在那里建立耶稣会（团体）。

访问团乘法国"大德能"号轮至越南西贡，在西贡华侨区，看到照像馆陈列着放大着色的中国抗战名将肖像，书铺内摆放着各种中国抗战杂志。

法国汉学家谢和耐指明了这场文化交流的重要性，他说：“明末清初中西文化的交流是发生在1600年前后的一件极为有趣的事，因为这实际上是两个完全独立发展的伟大文明第一次真正的接触”。

至于为什么要挂这两面旗这是因为张神父每次去国外教会交流的时候，到美国，加拿大、法国、德国等，在祭台后面都挂有自己国家的国旗。张神父说，这让我中国神父很害羞。

那时，一些来自法国和西班牙的探险者们将他们的天主教信仰同他们的传统与文化一起带到了新发现的美洲大陆。但由于先前到达的基督新教教徒们对天主教徒的敌视和隔离，美国的天主教会一直未能得到很大的发展。

古代的人们总想以卜卦和占星术等方式预测未来，法国文艺复兴时期的小说家拉伯雷，认为梦有预测未来的可信性，而且比卜卦、占星术等更为灵验。

法国殖民地时代，该地的法语名称是Cochinchine，首府是西贡。当时越南还包括安南与东京。]。基于这样的理由，利玛窦在中国生活的近三十年中，其中著作竟达二十种之多。

据大美百科全书所言，史威登堡完成大学学业后，便到英国研习物理和天文学，也到过荷兰、法国和德国，他也喜欢机械，曾学习制表、书籍装订、雕刻术和镜片研磨等等。

在此后的几年内，包括法国使馆在内的所有讲法语的使馆都开始轮流提供举行弥撒的场地。1992年，当弥神父因故而离开北京几个月的时间，孙神父也为德语、西班牙语和法语团体举行弥撒。