他又补充说，要实现这个渴望，就应该像福音中说的，在盘石上建房屋，就是把自己的生命建在唯一永不倒塌的基础上，这基础就是基督。教宗于是告诉青年们如何与基督一起将自己的生命建造在基督身上。

教宗在弥撒讲道中指出，记忆、信德和仁爱是重建基督信仰生活的3个稳固基础。他们要重建古时的废址，建造倾圮的城邑（参閲：依六一4）。

他的讲道朴素而深刻，不强加于人，不前后矛盾，围绕圣言始终如一：在阐述主耶稣的教导时，常能划到更深处，循循善诱，让人感悟；在批评时弊时，委婉而坚定，发人深省；在规劝人时，以基督、宗徒和历代圣人的话为依据，

为了这个缘故，这些创伤没有在复活的基督身上消失，反而继续留在祂身上，因为那些创伤是天主爱我们的永恒标记，是为相信天主所不可或缺的。不是为相信天主存在，而是为相信天主是爱，是慈悲的、忠信的。

天父，永恒和无限的爱，派遣祂来到世上不是要审判世界，而是要拯救世界（参：若三17）。天父以浩大的慈悲赐下祂的圣子。祂将圣子赐予众人，且永远赐予他们。

不会爱自己周围的人，也就不能爱那远方的人，自以为能够帮助别人，却与周围的人格格不入，那助人的质量亦应受到质疑！摘自网络

我们毫发未湿回到家，跟闺女分享天主无微不至的爱。看到我从雨衣包装袋中拿出临去时随身携带的阿狸热水袋，闺女笑着感叹：真是呢，连它都有雨具了，一点儿没浇着！主深知人的所需，他爱每一个人！

复活是基督的许诺，是耶稣因爱用十字架的痛苦牺牲而为人类换取来的。为这个信仰，无数的基督信友前仆后继、奉献终生，甚至献出宝贵的生命，也在所不惜。

教宗强调基督徒绝不可脱离群众，而要有勇气逆流而上，宣讲天主的慈悲；真正的人文主义总是有一张爱德的面容。弥撒福音记述耶稣问祂的门徒们两个问题：一个是人们说人子是谁？另一个是你们说我是谁？

对那些并不认识我的人，我感到很伤心失望（若8：41-44），但我并不是轻易生气发怒的，因我就是爱（若一4：16）。而且爱你是我的意愿（若一3：1）。