教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。神父不给我讲道，我才不看教会的书刊呢！

走进二姐的庭院，想寻找有关母亲的那份记忆。母亲离去四年了，妹妹现在住在这里。推开母亲住的那间房门的那一刻，不由喊出一声“娘”。

教宗方济各在信函中勉励男女会士要唤醒世界，以先知性和逆潮流的见证来光照世界。教宗还指出，度奉献生活者是促进社会更正义、更友爱的酵母。

然而，天主给我安排了一个“室内”的计划：聆听祂对我说的话，并收回“心散”的自己。我不情愿地将雨水与寒冷，视为信德的一种考验，去看看自己能否与天主间单地在一起。

祂又对众人说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故丧失自己的性命，这人必能救得性命。”

编者按：我们常说眼睛是心灵的窗户，人的眼睛可以反映出很多内心世界的成分，比如良善、真诚、怜悯等，但也可能是狡诈、游离、空虚等。眼睛能否反作用于内心，在心灵不那么干净的时候，起到洁净心灵的作用呢？

时期已满，在天主亲自降生成人之前，圣若瑟被召选而成为“人的父亲”和“天主的父亲”。然而，圣若瑟成为“父亲”的过程却与常人很不一样。首先，他不断提升自己爱人的能力，从自然的爱升格为义人的爱。

弥撒礼仪中，王神父就新的礼仪年将临期教会礼仪和教友的心灵准备作了阐述。

岁月静美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪，修女唯善，在于她自然的馨香，晨祷，晚颂，敬主，爱人。世上只有一种成功，那就是以自己喜欢的方式过一生，宁夏教区的刘俊红修女就是这样的人。

陈神父在弥撒中再次回顾了司铎在教会中的作用及应尽的职责，他说“受伤的你们要去包扎，迷失的你们要去找回”“司铎要以圣维雅内神父的芳表激励自己，司铎年虽然闭幕，但是这一年的精神却将持续下去，司铎们要时时警醒