耶稣关心病人、罪人、税吏、荡子等，这都表现他对人的尊重。我们对神父的尊重必须表现在态度（被动的价值）和行动（主动的价值）上。一旦态度变成行动，态度就变成我们生命中的价值。

生命就是如此：有痛苦，有病人，有很多不好的事，有战争，但也有内在的平安。这平安是一份恩典，使我们不慌乱，积极应对十字架和苦难。

母亲没有像那些进行同样手术的病人一样一直喊痛，偶尔醒来时也是笑容可掬，说她很好。下午3点，母亲全醒了。我们逗她说：你身上的警报已经解除了，您就开开心心地活到一百岁吧。母亲笑着说：活多久是天主说了算啊。

（玛9：12-13）他一方面宣讲使人得救的福音，一方面驱逐邪魔、治愈病人，释放心灵被束缚的人。他也告诉我们天主是爱，也要求人爱天主，爱人。

母亲以为父亲是病人死前的回光返照。但是，自那之后，父亲开始吃东西了，一天比一天吃得多，慢慢地也可以活动了，可以到院子里晒太阳了，就这样父亲的重病完全被天主治愈了。

打个比方说，耶稣传教时期经常治愈病人，有些人就一定要耶稣用手亲自降福，而有些人则对耶稣说，只要他愿意就能成就，这就是区别的治愈方式，但是结果是一样的，他们的病都好了。

几年来张老师教学挣得的钱帮助了很多学生、病人、神父等。其中有做心脏病手术的病人、北京的患病孩子、神学院的神父们。

2014年，包头东堂50多岁张伯多禄得了肾炎，每周需要透析四次，每次花费600元，病人没有医保，两个儿子都未成家，日子过得很是艰难。

一个真正经历过病苦的医生，才能理解一个正在病中的病人。具体做法如下：他可以这样自我反省：我上一次真正意识到我是罪人是在何时？我悔改了吗？上一次领受和好圣事是什么时候？我对听告解神父的态度，有什么感受？

圣事中的傅油礼也象征同样的效果：领洗时傅油礼指出油对灵魂的洗涤及强化作用；为病人傅油指出油为病人带来治愈及慰藉的作用；坚振圣事的傅油指出油的祝圣功效。