从作者的写作背景、文学、神学、灵修、生命更新、与主相遇等各层面都进行了讲解。并指出路加福音是圣神的福音、罪人的福音、女人的福音、喜乐的福音、普世的福音……。

著名神哲学家圣托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225－1274年）认为：哲学与神学无论是在认识目标或者认识对象上，还是在研究问题的角度和方法上都有根本的区别，但这种区别并不妨碍哲学与神学达到同样的真理

美国心理治疗与著者威廉格拉瑟曾说：人生的快乐在于选择以快乐对待人生。我对这句话深有同感。快乐虽是上主的恩赐，但更是一种个人的选择。且看“浪子回头”故事中三个主人翁是怎样达到快乐的。

因为与以前的卫兵相比，现在的卫兵更高大了。瑞士卫队一身红、橙、蓝彩条相间的制服据说是由米开朗基罗设计的。而外面的盔甲只在重大节日时才穿上。梵蒂冈赞赏舒密贝格铁匠铺精湛的工艺和坚持的精神。

关于太阳，他写道：“这个美丽无比的太阳，行星与慧星体系，只能由一位大能的，即睿智而又具有权威的存在体（天主）的计划而存在。

如果我们把我们的欲望同我们与天主的关系截然分开，我们将无法分辨天主要求于我们的是什么。若是这样，我们怎么能像第一条诫命所要求的那样去生活呢？

　　教宗在圣女玛尔大之家主持清晨弥撒圣祭时讲解了信仰和喜乐生活的地形图及其三个重点：牢记与天主相遇、祈祷和去宣讲耶稣。　　信基督的人的位置是世界，为了宣讲耶稣。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

庞神父分享说：“天主圣三，是信仰的核心与根基。圣父以永恒之爱创造万有，圣子以道成肉身救赎世人，圣神以恩宠滋养信众，三位一体的奥秘彰显着天主无尽的慈悲与智慧。

教宗很重视斯卡尔法里的文章，遂亲自复信做答，阐述了基督信仰与人类社会和文化的关系，以及降生成人的耶稣基督在历史长河中所扮演的启示和救赎角色。教宗的信刊于9月11日的《共和报》。