十九世纪时，学者H.L.Hastings到斐济群岛去，发现那里每个人卖美金七元，母牛比人还值钱，因为生产力更高；甚至有人买人来吃。过了几年，他又去斐济，发现不能用钱买人了。

有一次回老家给叔父送葬，亲邻都不敢认我，说我又黑又瘦，像变了一个人。有一位比我还大的老兄，拍着胸脯，雄赳赳地走过来，看着我鄙夷不屑地说：你这公职人员，这副模样！

就如不讲卫生，浑身上下看不出人模样的乞丐，哪里嫌自己脏啊！上面说的那种自我定罪不适宜，攒罪不积极告解更不好。比如，有很多冷淡教友，非到年底或者大瞻礼时才不得不如同例行公事一样告解一次，这实在是冒险。

那一天，你给我发短信的时候，问我在哪里，我回答说在路上，你开玩笑地问我是不是要去看你，我无言。

（梵蒂冈电台讯）罗马圣艾智德团体为应对这几天的寒流，从元月7日起开放台伯河畔的圣加理多堂，供露宿街头者御寒过夜；这项举措会持续到低温特报解除为止。圣加理多堂的圣堂及其附属空间均处於圣座域外管辖区。

后来，有些在教友工厂上班的教外人也跟着一起守主日，他们来教会买瞻礼单，何时过瞻礼主日都一目了然。

在前往加尔瓦略山的途中，他默然不语，遭受别人的唾弃、侮辱、鞭打、一次次跌倒在恶人的脚下……最后，被我们这些愚昧的罪人无情地钉死在十字架上，但他直到今天依然深爱着我们。

玛加伯弟兄又建立了新的灯台（加上:23，4:49）。由此可见灯台为以色列人的圣殿是完全不可缺少的东西。就连后来的黑落德（他本人非犹太人），也在建造圣殿时制造了不少美丽的灯台。

答：原教旨主义建立在事情的简化基础上；他们拿取一个思想观念，便加以绝对化，而不想一想在这个世界里面并没有绝对的白或绝对的黑，而是有着许多深浅、细微的差别的。这一点需要用教育来改造。

我们三人被选中了（我那时在威尼斯朱代卡的女子监狱服务，另一位修女来自托斯卡纳，她是名护士，第三位修女在罗马，当时她在意大利修会总会长联合会从事圣召牧灵工作）。