河北省灵寿县大吴庄村一姓吴的人，经营着一个砖厂，拥有300多万元的资产，生意兴隆，很有发展前途，但后来染上赌博的恶习，使砖厂毁于一旦，将两处宅院卖了抵债，妻子和他离婚后带着小孩另嫁他人，他也锒铛入狱。

从头一天下午到第二天晚上，张神父分别在5个堂口做了6台弥撒，其中最后一台是在何村。这是一个有着40多位教友的村庄，元宵节已过，不少年轻男人外出打工走了，这样实际参与主日弥撒的只有26人。

信德文化研究所制定教友村庄外出打工与留守统计表，调查教友村的外出移民与留守情况，分别以两个教友村（河北省威县张庄村和张家口张北县二泉井镇）、内地三个教友团体（北京同路人之家、温州在沪教友联谊会和邯郸永年在沪基基团

正常损耗金：若干／年（此项是吃饭、睡觉、应酬等生存必须环节，所以费用极低廉。）非正常损耗金：若干／年（此项是指吸烟、酗酒、编排谣言、嫉妒他人、常生闲气等主动选择环节，费用相对较高。）

当天早上出席聚会的信义宗神学院助理教授金圣显对本报说，当天的合一祈祷周让他体会到多元与沟通的精神。

最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度

王坊村位于太原市区东南55公里处，距堂区驻地红城17公里。隶属清徐县集义乡。据光绪《徐沟县志》记载，因姓得名王房村，后改为王坊村。全村人口700人左右，教友150余人。

至一九六三年，他自荐到澳门九澳照顾痲疯村病人，更将痲疯村改名为圣母村；六八年于澳门开办主教山儿童中心，照顾伤残儿童；七七年创立圣露济亚中心，为弱智及肢体伤残者提供院舍服务。

渭南下吉镇南白村的白宏录教友，在转变之前就是这样的人。他说：那个时候，偶尔进堂念经也纯粹是走形式。但是一个偶然的机会，一位教外人向他提出的一个问题竟然使他的信仰发生了大的转变。

并要求当时驻宁波的浙江代牧田嘉璧主教派神父来台州市栅桥村传教。灯火阑珊中的台州市1866年，一周姓医生，从栅桥到宁波，向宁波教会汇报栅桥的教务情况，引起关注。