二、当时学员撰文刊登在《益世报》副刊上，《铎声》和《上智编译馆馆刊》上，有写教会史的，有谈我国文化的，还有讨论中国圣统制的，文中建议主教出缺的教区应选任国籍主教。

（开始谈水。妇女没有给耶稣水喝，她却是带着好奇。她想知道：眼前和她讲话的这人是谁？天主的恩赐是什么？活水是什么？）⑥耶稣说的水和妇女想的水有何不同？

以前，我们总是谈神学、信仰与教会，而那次的谈话他们更乐意讲述他们的过去、养老的安排和对人生如斯的感叹。这样的场景让人感伤，于是我们决定在美国的时候尽量找机会去看望他们。

近期在美联社的采访中，教宗则是谈到了有些国家将同性恋依法定罪量刑的议题。教宗在专机上向记者们重申：“有同性恋倾向的人是天主的儿女，天主爱他们，天主陪伴他们。

今天我想要介绍另一个伟大的使徒热情的例子：我们已经谈到过圣方济各沙勿略、圣保禄，伟大狂热者们的使徒热诚；今天我们将谈论位去了中国的意大利人：利玛窦。

□武安教友谈福传　　(一)转变传统观念，明确福传使命　　“你们往普天去，向万民传播福音，信而受洗的必会得救。”（谷16：15———16）主耶稣在升天时把福传的使命交给了他的门徒，也交给了所有的基督徒。

耶稣只有一次谈到过“新”诫命。在受难前夕，他对门徒们说：“我给你们一条新命令：你们要彼此相爱；正如我爱了你们一样，你们也应同样彼此相爱”（若13：34）。这条诫命新在哪里？

玛窦福音和路加福音都强调对一种超越敌友界限的爱的需要，而圣若望的著作中却几乎只谈耶稣门徒之间的爱。那么，我们是不是可以说若望的观点更为局限？　　对若望以及整个新约来说，耶稣的使命是普世性的。

圣座将临期默想(VATICANMEDIADivisioneFoto)在一个集体趋向于自私的时代，还能谈信任吗？在生命的艰难时刻，我们害怕失去某些极为重要的东西，这样还能相信某些事或某些人吗？

他也谈到了圣体圣事的温柔和拥抱冲突的需要。不过他也提醒说，有时候人际关系的问题可能是源于人格的缺陷，如果是这样就应该寻求专业人士的帮助。