我们广大教友都有着广阔的天地供我们从事知类活动，为光荣天主而发挥各自的作用。万民传福音，是我们努力的方向。

我说的不是在日常生活中为了逗他们开心或为了叫他们不哭闹，为了激励他们认真做功课或叫他们停止任性而作出的寻常许诺（或许是某个单纯的小把戏：给你一块糖等类似的许诺）。

其中多有稀见材料，如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等，

因为天主不是哪类人的天主，也不是哪群人的天主，而是一切所有寻求他的人的天主。天主爱每个人，每个人都有选择、了解和认识天主的权利。凡口渴的，请到水泉来。那没有钱的，也请来罢！

当跟他们谈及教会音乐时，庞氏发现「这些年青人会跟我说，他们较之于我更为激进，并宁愿听额我略圣乐，而不是流行音乐，或类似的音乐，因为他们认为，额我略圣乐富有灵性。」

在圣座发表的系列视频里，可以看到类似的见证和与之相关的要理讲授。这些见证是活生生的经历，而非捏造出来的故事。

随后，中国其他教区也先后创立了类似的修女会。一九四一年十二月八日，宗怀莫主教对若瑟会进行了调整和改革，修改了会衣、会规以及发愿方式。

与预言类似的是预像。天主常常用旧约所发生的故事来表示新约所要发生的真理，这就是预像。如以色列的逾越节所杀的羔羊，这只羊就是耶稣基督的预像。（未完待续）

公教中学校门左右两联分别以“公”“教”为首字，上联“公法有情必兴社稷”，下联“教规无类乃秉渊源”，既彰显新加坡依法治国之理念，又突出华人秉持教育兴邦之传统，有很浓郁的华文文化色彩。

宗徒大事录》第9章第2节，思高版圣经）关于“道”的含义对基督教的意义，一个典型的例子是：拉辛格枢机主教，针对记者提出的天主教神学问题：“有多少通向天主的道路？”的答案中可以一窥一二。