两千年来在世界的大街小巷奔走，为与每个人分享这喜乐的一个子民，身负使命，让人认识和平的君王并在各民族中做祂有效的工具。

他在《爱的喜乐》劝谕中大力强调了这点，并指出在协助青年准备领受婚姻圣事和建立家庭方面已经作了很多，但还得作更多。

教父们认为所说的那些不同的意见，是为了穷人的日用粮开始祈祷的，但是在这个范围内，它在指引我们去凝视天上的父，是他喂养我们，是他在召唤流浪的天主的子民，天主亲自养育他们。

因为你是我的子民（出19：5）。我必乐意恩待于你们，而且要专心致志将你们安顿于此地（耶32：41）。而且我答应你，并将你所不知道的伟大又奥秘的事告诉于你（耶33：3）。

因此，他领悟了匝加利亚先知的一则预言（匝9：9），并且所有以色列子民也都明白此则预言。

祈主助佑圣座神长渡过这个失去先教宗的艰难“空缺期”，并赏赐参加选举会议的枢机们智慧和恩宠，选出上主所中意的新教宗来带领普世天主子民。

这类祷词置于宣读福音前、预备礼品时及主祭领受共融的圣事前后，皆以“默念”（secretodicuntur）方式行之。

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

这样的事从未听说过！这样会自相矛盾。基督徒是内心充满平安的人，因为即使在生命的困难时刻，他也晓得将自己的喜乐寄予上主身上。有信仰并不表示没有困难时刻，而是有面对困难的力量，知道我们并不孤独。

’；是教会宣讲祂；耶稣正是在教会内继续施行圣事的恩宠。教会藉着这行动和使命表达她的母性。的确，她如同一位母亲，温柔地照料耶稣，慷慨喜悦地将祂赐予众人。