在旧约中，禧年是每五十年一次的安息年，旨在让土地休息、债务免除，禧年象征着神的赦免、拯救与更新。对于今年我们所庆祝的2025禧年，这也是一个提醒教会回顾信仰根基、寻求更新发展的重要契机。

“患难穷苦，宠济救之，则锡洪恩，咸至承者”，这几句说明圣人的爱德，常能及时帮助穷苦弱小，施财施物、安慰忧苦、拯救危难，“则锡洪恩”常常赐给他们恩惠。“锡”就是“给”。

其中两人特别值得注意：犹大支派的加肋布（耶孚乃的儿子）厄弗辣因支派的若苏厄，原名曷舍亚，被梅瑟改名为“若苏厄”，意思是“上主拯救”。3.问：梅瑟派遣他们去侦察时交代了哪些任务重点？

答：以民也曾在埃及为外方人，受苦而被拯救。故应将自己从苦难中所得的恩典，转化为对他者的关爱（申10:19）。六、归向的呼召与信德的见证问12：以民应如何回应天主的恩情？

若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒，便可拯救灵魂早些离开炼狱。

圣奥斯定言简意赅地教导说：天主创造我们时，并不需要我们，但要拯救我们时，却需要我们2。为此，每个人都有义务培养奉献和任务这种双重的意识。3．和平既是一种奉献，也是一种任务。

因为天主圣子「道成人身，受苦受难，光荣复活，拯救众生」。祂为我们的罪而死，并在第三天复活，坟墓不能禁锢祂。祂永远活着，在天国里，祂坐于至尊天父的右边。

因为天主圣子「道成人身，受苦受难，光荣复活，拯救众生」。祂为我们的罪而死，并在第三天复活，坟墓不能禁锢祂。祂永远活着，在天国里，祂坐于至尊天父的右边。

然而，老教友们继续沿袭教会的固有传统，定期或经常办告解，每主日在等候办告解的队伍里绝大多数为老年人，弥撒礼成还没有告完罪，有些告罪的时间过长，对罪的概念一辈子也没弄清楚，絮絮叨叨，陈谷子，烂芝麻，婆媳拌嘴

说实话，在那种情况下，讲道理非常困难，从年龄到文化程度等差异很大，如果有5个人，5个人中就有老年人、中年人、青年人、还会有孩子。面对如此听众，道理从何讲起，实在相当困难。