布鲁欧·法特FrBrunoForte神父告诉我们：“圣体圣事建树教会，同时教会也造就圣体圣事。如果没有人聆听，圣言不会被宣读。”圣部发表的“司铎职务和生活指南”告诉我们，司铎必须把圣体视为生活的中心。

说：“我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法躲在贵国来了。你让我们把他赎回来办罪。”说着就献上五张黑色的上等羊皮。

或者是换了一种声调，换了一种问法，出现在各种的不幸中：苍天啊，你这是怎么了？大自然啊，这究竟是为了什么？上帝啊，你怎么这样的残忍啊？人生的大船上，波浪已经涌入船舱，船里已经灌满了水！

因此，信仰宣认最古老的版本之一，特意强调「基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法」（格前十五：3~5）。

甚至，英国人用500人就可以管理好5忆人口的印度，可是，法国用200人却管理不好150万的柬埔寨人。更有甚者，信仰新教的德国北方可以成功实现现代化，信仰天主教的德国南方，却只能望现代化而兴叹。

他发现教士们对如何翻译Deus等基本概念分歧很大，反对和支持上帝和天主等译法的两派争执激烈。最后天主被允许保留，而上帝则被禁用。

平之助接着对兴义法师说：“难怪我总觉得那只鱼一直在看着我，嘴巴一张一合，好像的确是在叫我，以后若是再碰到有人到我家中卖鱼，我定会买下，然后拿到湖边去放生。”

清朝顺治皇帝时，对负责修订历法的德国籍耶稣会士汤若望特别敬重，称呼他为玛法（满语：父亲）。康熙皇帝亲政后，任命汤若望的助手南怀仁神父主持天文、历法事务。

多年来，玫瑰山庄接待了来自意、班、法、英、比、德、波、奥、美、加、日、菲、印尼、马、香港、澳门、台湾等二十多个国家和地区的外宾多人。

通过这个经验想到一个双目失明的人，那份别人所无法体验的痛苦和无奈，那种在黑暗中的绝望和挣扎，和对光明世界的渴望与追求。