我们应该明白，这个世界的山山水水、花草树木、飞禽走兽，以及人类，都是天主所创造，这是我们从理性上必须承认天主存在的基本理由。

其次是适应（adapation），指外国传教士使自己适应所在地文化，为方便福音顺利传入；最后才是本地化（inculturtion），是指两种文化相遇，以开放及接纳的态度，吸纳另一种文化的优长，使之融合，创造新的文化

个人努力以及与复活基督的相遇——圣父教宗坚持教导我们个人与基督相遇的重要性、世界传教节的给我们创造了重振信仰的契机、在团体内作出信仰选择直至向全人类宣讲福音。　　

在起初，天主创造了天地，并以自己的肖像造生人类（创1），经过了许多世代；洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城

也的确，就如圣史若望所写的，那个安息日是个大节日（若19：31）：历史上最大的节日，因为在这一天安息日的上主（玛12：8）完成了创造的工程（参见创2：1-4a），把人和整个宇宙提升到天主子女光荣的自由中

信仰告诉我们，在天主面前人人平等，万物也都有其生存价值；而且天主的神爱不仅爱我们人类，也爱他所创造的万物；当今人们越来越强的环保意识就是对天主神性爱的分享，虽然我们以前的环保意识非常淡薄。

当现代人一味追求物质财富，贪图安逸享乐而把创造物质财富的天主抛在脑后最后却成了魔鬼的奴隶时，他能不忧伤吗？

上世纪80年代还存在着68年的文化潮流，就是思想两极化、青年普遍彻底否认周遭世界的潮流，这与能够创造一个不同世界，改造现存世界的乌托邦思想有关…...然而，今日我们所看到的是在文化、社会、

娶妻生子也不错，起码也是在参与天主的创造工程，只是我不能想象他那种天马行空独来独往的性格，怎么结婚了！知道他的消息越多，对他的兴趣也就越来越浓厚，甚至有了想见一见他的念头，只是苦于不知他身在何处。

天主教会需要结合其它宗教的信徒及科学家，并与全世界有志创造更公平、紧密相连生活方式的人们并肩合作。新任教宗将不必是一位超级英雄，而应是一位乐于与人们共同透过希望与信心，找出崭新答案的人。