有一天，若恍然大悟地发现感恩祭也在生活中，那么我们更会努力去发现、创造、利用自己与人相聚的机会，去聆听别人，更会心甘情愿地奉献自己。

（伯前2：14）“耶稣受洗后，立即从水中上来，忽然天开了，”（玛3：16）就是因亚当的罪而被关闭的天为他打开了水也因耶稣和圣神的降下而被圣化，是新创造的前奏。

不仅说明人比其他受造物贵重；人在天地万物中代表天主；是天主创造行动的高峰；是天主真实的交谈对象；更说明人本身就是一种奥秘，此奥秘唯有在基督的奥秘中才解释得清楚。天主不仅为我们降生，更为我们受苦。

但愿我们教会的神长能够多为他们祈祷，为他们创造良好的条件，使他们更有力地参与教会的福传工作，来推动中国教会的发展。

他们致力把「施予的文化」的理念落实到企业运作上，并把所得的部分利润用作解决社会的问题，例如：为弱势社群创造就业机会和为他们提供基本需要等。可是僧多粥少，企业的利润实在无法满足众多穷人的需要。

既然人是上帝按照自己的形象创造的，那么每一个生命都应当受到关怀和尊重。余祖亮正是这样爱着这六百名弃婴，他以自己的怜悯、奉献和劳动，昭示了人的高贵、尊严和超越性。

教宗解释说，相反地，能够消除孤独感的恰恰是男女之间的爱情，因为天主创造人类是为了让他们幸福，体尝爱情经验的美妙，即爱与被爱，并且从子女们身上看到他们相爱的富饶。

中国政府对改善中梵关系的立场始终是明确的、一贯的，希望梵蒂冈采取更加灵活务实的态度，用实际行动为改善关系创造有利条件。　　王作安是在此间召开的中国天主教第九次全国代表会议上作出上述表态的。

以历史的角度认识耶稣，导致耶稣成了与祂亲自创造的历史分离的耶稣，与教会分离的耶稣。这就是这种认知的缺陷。上个世纪，我们目睹灵修运动的诞生，这场运动越来越广泛，带来了一种对圣神的全新研究。

这也是主创造男女的初衷。黄老师鼓励夫妇二人都能接受信仰，组建一个有光照的基督徒圣家。王中启神父最后为大家带来重磅的一堂课——天主教的婚姻观。