这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。在此，我想特别强调一下文化殖民和文化引进。这两个词本来并不被运用在宗教领域里。

以往，脑海中根深蒂固的是达芬奇笔下的西方式《最后晚餐》，而这幅创意独特、栩栩如生，将宗教文化融入中国文化之中的中国式《最后晚餐》则给人一种崭新的宗教体验和耳目一新的视觉盛宴。

圣座文化委员会2月4日至7日在梵蒂冈召开全体大会，讨论女性文化：平等与差异。会议结束后，全体与会人士在圣座文化委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机的率领下，集体觐见了教宗方济各。

阿玛·阿奇克·罗宋博物馆（AmaAchikRosongMuseum）致力于保存加罗文化和传教士们将基督信仰带给他们的记忆。该教区有大约90,000名成员和16个堂区。年轻人对原始文化和起源知识非常少。

接受奖项时，教宗表示他向来婉拒奖项，但他这次之所以接受，是为了强调“迫切需要有建设性的传播，以增进相遇而非对抗的文化，和平而非战争的文化，开放而非偏见的文化”。

这项展览由俄罗斯宗主教府的文化委员会和支持保存基督徒价值观的基金会筹办，得到了俄罗斯联邦文化部的赞助；圣座文化委员会和促进基督徒合一委员会也为这场展览提供了支援。

8月2日（星期六）晚上，也许是圣神德能的启动，也许发之对奥运关爱的祷声，也许受教会书报的信德精神所熏陶，也许……“阿公（潮州人对爷爷的惯称）！明天要上圣堂吗？”

1月4日，从美国芝加哥圣保禄大学留学归来的“信德”员工马莉学成回国，加入到北方进德，为这个社会服务机构增添了新的活力。

我国著名学者赵晓博士发表的《发现信仰中国》一文（原载07年6月20日“信德”），对照李祖白在《天学传概》中表达的“中国古书中天主教思想必极发达”的观点，是一个强有力的佐证。

这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。礼仪的影响遍及国人生活的各个层面。