2006年4月30日韩国教会史研究所编篡《韩国加特力大辞典》第12卷。从1994年开始编篡的《韩国加特力大辞典》是在韩国天主教教会历史上具有划时代的意义。

宗教参与中国社会生活的一种途径——以天主教“河北进德公益服务中心”为例（概要）中国社会科学院世界宗教研究所研究员　高师宁一、导言宗教的社会关怀，在实践中主要表现为有目标、有计划、有系统、专业化地推行多种多样的社会服务

记：本地化是两种文化的融合，那基督文化和中国文化在融合的过程中处于什么样的地位，是一个文化主导另外一个文化吗？

教宗表示，在一个夸耀自己科技进步却忽视弱势群体的社会，玛利亚的信德是一束光明，指引我们坚定信仰，乐於助人，陪伴那些受排斥和被遗弃的弟兄姐妹。

全球400多位宗教领袖、文化和政界名人就当今社会几个重大热门话题交流看法，其中包括：移民难民、地区冲突、环境保护及关怀全球化。

长征沿路有许多教堂，而红军特别喜欢把教堂作为临时司令部，是出于对帝国主义文化侵略的仇恨？还是因为教堂特别卫生？又或者是教堂的视觉空间的力量具有某种暗示性？

丢弃文化对人类的侵犯愈加严重。关於这点，教宗向智利和秘鲁人民表示：「我愿意分担你们的喜乐、痛苦、困难与希望，并且告诉你们：『你们并不孤单；教宗与你们同在；整个教会都接纳你们；教会关怀你们。』」

教宗良十四世与圣座国务院全体人员举行会晤，敦促他们不可受到“野心和对抗态度的污染，却要做有信德的团体”。教宗良十四世6月5日上午在梵蒂冈克莱孟厅与圣座国务院全体人员举行会晤。

以往，脑海中根深蒂固的是达芬奇笔下的西方式《最后晚餐》，而这幅创意独特、栩栩如生，将宗教文化融入中国文化之中的中国式《最后晚餐》则给人一种崭新的宗教体验和耳目一新的视觉盛宴。

在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。而利玛窦就接受了这种文化的洗礼，1582年进入中国就开始了和中国儒家思想的交谈，推行适应本地文化的传教策略。