（谷八34-38）当我看到上面这段福音的时候，真是深有感触。人的整个生命中十之八九有不如意，我们面对痛苦不知道找到天主，只知自寻苦恼。有时候我们真的不理解为什么好人受苦而坏人享福？

（谷4：25）当我们读到这句话时，肯定感觉它说得有失公允，好像富人会变得更加富有，而穷人将更加贫穷。其实这段话隐藏着一个未解之谜就是感恩，也就是说，心怀感恩的人将被赐予更多，变得富余。

（谷12：30）当我们去付出爱时，天主就已经把喜乐的心放在我们心里了。5.远离情欲情欲和圣神相争，我们行事不要与圣神为敌。情欲是什么呢？

（谷10：44）耶稣热爱世人，是人性尊严最积极的歌颂者。耶稣，他全然完美全然可爱（雅5：16）。他配得我们最高的敬爱。对于我们基督徒来说，他仍旧活着，活在我们的心中，活在我们的周围。

他们在守夜：没有睡觉，做耶稣常常要求的事：警醒（参：玛廿五13；谷十三35；路廿一36）。他们保持警惕，在黑暗中清醒地等待着；上主用光耀环照着他们（路二9）。对我们同样如此。

从要求到邀请──圣经中启示天主跟人类的来往，例如天主在乐园中呼唤犯了罪的原祖；天主召叫亚巴郎离乡别井；以色列子民的出谷；圣母玛利亚的领报；基督的降生；基督门徒的召叫等等，这一切的奥迹皆显示出是一份邀请，

原来，如非先有信德，任何人不能得救，而司铎们，身为主教的合作者，其首要任务就是向万民宣讲天主的福音，以履行主的命令：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16：15）。从而组成增长天主的子民。

（谷5：19）我们所说的传福音到底是传什么呢？就将上主如何待我的，把这个传给别人。

（谷1:15）并教导我们当祈求：“愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样！”（玛6:10）。这一句的意义或许我们可以用荣休教宗的书中来找到。

这种观点就会使人逃避自己的基本责任，如，对父母说：我所供养你们的，已经成了“科尔班”了，而逃避孝敬父母的责任（谷7:10-12）。这种极端误会常常会在神父和修士修女们身上出现。