在这个医案中，中医师运用了现代心理学称为的“宽恕疗法”，向患者讲了“退一步，海阔天空；忍一忍，柳暗花明”的道理，引导患者对伤害过自己的人产生正面感受。

这种想法对于很多挣扎在维持生活的打工人来说，为了一家老小不输在起跑线有时似乎也有可通融的道理。我也对此有着或多或少的同情心理：人在河边走哪能不湿鞋？

其实这点也不足为奇，因为罗马书是一部“神学论集”，保禄有系统的在谈教会信仰的基本道理。我们都知道，保禄当时虽尚未涉足罗马，但他对这个世界文化中心早已念兹在兹，甚至梦寐以求，希望早日能与它相见。

我是一个教友，却是个名副其实的挂名信徒，虽然加入教会已有十多年，但对圣经中的道理一窍不通，一年进堂最多两、三次，从没把教会当成自己的家。

教宗的弥撒道理就发挥这三位总领天使与主教职务的关系，教宗说：“在古代的教会，甚至在《默示录》中，主教被视为他的地方教会的天使，这表示主教的职务与天使的使命之间的密切关系。

罗马及迦拉达二书，包括救赎最深奥的道理，最好读完四福音后再读。默示录一书的确不易了解，要留在最后读。旧约的范围极其广泛，不能于短时间读完。最好先读出谷纪，以后读若苏厄书、民长纪、撒慕尔纪、列王纪。

是啊，那个纳匝肋人，他没有丝毫罪过，只因宣扬天国的道理、传播爱、唤醒麻木的民众，却被愚昧的人们钉在了十字架上。我自己呢？一向认为自己没有罪过，是洁净的。我比这身边的几个信友洁净吗？比耶稣洁净吗？

主教、助理主教、辅理主教在祝圣前，要当众宣誓忠于祖国、遵守宪法，坚持基督的信德道理，忠于至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣教会，服务人群。

教会邀请我们放慢生活的脚步，缅怀那些先我们而去的亲朋好友、兄弟姐妹们，而让我们有一个机会去确信”死亡并非生命的毁灭”的道理，也就是去宣认“永生”的信仰。

自此，每当林修女遭到批评时，首先她会听人家的批评有无道理，如果有道理，道理在哪？发现是自己的不足后，她会给自己时间，尽力改正。如果毫无道理，良心平安即可，不再反驳，没有对抗，视其为修德路上的一步台阶。