她是一个能歌善舞的人，投身福传后充满喜乐，也常以喜乐的心态和语言感染身边的每个人。她深谙对一切人我就成为一切（格前9：22）的圣经教导，主张用适应环境、适应时代的新方法去拯救人灵。

求学中遇到的挑战首先是文化的差异，这种差异从学语言开始，生活习俗、学习方法、思维方式，可以说，挑战涵盖生活的方方面面。

最早期开始，用来作为手臂延伸的史前古器物，然后是作为语言延伸的媒体，一直到今日，我们有能力创造高度精密的机器，作为思想的助手。

这种经验不光是他个人体验到，在他人身上也可以观察到：有这种经验的人实在体验到天主在他身上的工程让他更接近天主，在祈祷中尤其对于圣经的语言发现了更新更真的意义，并且度着一种作证的生活，面对许多的挑战，在经验中可以看出来有着非常良好的表现

但作为一名传道员，我们首先要靠语言打开外教人的心门，才会有心的沟通与交流。可见言语的重要。

礼仪结束之前，以6种语言颂念信友祷词，华语祷词这样说：“请为所有为信仰基督而受苦的人们祈祷，求主赐给圣宠，使他们在祈祷中确切地体会到与普世教会的共融，将来有一日在喜乐中收获多年来在忍耐与热爱中所撒播的种籽的果实

费神父一生特敬圣母玛利亚，为了表示他对圣母的虔诚敬爱，他曾从世界各地收集到数百种不同文字语言的《圣母颂》“万福玛利亚”，汇编成四开本的一厚册。

前不久，在教友很少，离堂区较远的村子，一位70多岁的老人突患重病，已处于昏迷状态，意识时有时无，稍清醒时她心里急切盼望神父来为自己领受临终圣事，但因失去语言能力，孩子们又不懂，无法实现，恰好三会一位会长和其女儿是领居

圣人不一定是有奇恩的人；纵然能够说出奇异的语言，唱出动听的歌曲，或是长时跪下祈祷而神魂超拔，这都不一定是有圣德的标记。圣人就是相似于天父的人，是追随基督脚步的人，也是愿意为圣神引导而善度此生的人。

这福音不在于言辞，就连“山中圣训”这样的美妙，也不是在乎他的语言。这福音首先在于基督自身。天主的国在耶稣内，天主在他之内为王。