人犯罪后，必须承担自己罪恶的后果。罪的后果是死亡。主耶稣不希望人受苦，不愿意人死亡，所以，祂自己选择通过承担我们的罪罚而承受苦难和死亡，为我们打开死亡的门，复活升天，为人们开启了永生的希望。

原祖父母因“按己意摘果”堕入罪恶，而耶稣三次祈祷“不要照我，而要照祢所愿”（玛26:39），以彻底的交托重建天人关系。橄榄山的油榨坊成为“新伊甸”，基督作为“神圣的橄榄”，在压榨中流出救世的圣油。

所以，在这一年中，决定性的内容是要重新回顾我们信仰的历史，其中包括圣德与罪恶相互交织在一起而不可测量的奥秘。

人与神和好是人与人和好的基础，人若违背天主的教导，与天主的真理背道而驰，就必然陷入自私罪恶的深渊之中，从而也决不会与人和好。

另外，他以慈悲作为牧职的起点，具有解放意义，因为是天主拯救我们脱离罪恶及其后果的束缚。

如果你看到这些后愿意成为天主的孩子，就请你在心里默默地做这个祈祷：主耶稣，我愿意接受你做我的救主，求你赦免我们一切言语、心思、行为上的罪恶过犯。从今天起做天主的儿女，成为天国的子民。

但若告解，耶稣赦罪就抹除了罪恶，尽本分的好孩子天使就拿着功劳簿来请好天主奖励他。母亲常用耶稣的话教导我们，即便得了天下万福，若丧失了灵魂，为我们有什么益处呢？

耶稣是第一个在天主的爱内获得自由的人，他获得了免于死亡、恐惧、焦虑、罪恶的自由，他获得了毫无障碍去爱人的自由。卡斯培说，耶稣基督身上令人信服之处在于，他无止境地接受了人类的伟大和不幸。

虽然人类罪恶深重，从亚当到今天，人类沉沦于罪恶的渊薮。而天主却以满溢的慈悲为回报。因为天主的宽恕与怜悯常大于人类的不忠与背叛，任何人都改变不了他决意爱人、拯救人的意志。若望宗徒直接告诉我们：天主是爱！

而罪恶与神圣之间的距离有时只差一个狭小的缝隙。教会在复活节前夜的大礼弥撒中高唱幸运的罪过。这看上去是一个驳论，但却点到了基督宗教的本质。