笛卡儿提出，上帝将人的灵魂安排在人脑松果体上迁移大脑皮层后部蹑叶一小块区域。关于灵魂的讨论的结果自然是众说纷纭。虽然绝大许多数科学家认为灵魂是存在的，它就是意识。

利玛窦与徐光启　　研习中国文化1580年，28岁的利玛窦晋升为印度科钦(现在印度喀拉拉邦的戈奇市)司铎。1582年他离开果阿，同年8月7日抵达中国澳门。

他姿态低而效率高的工作表现，都被各种不同动向的枢机如卡萨罗利(Casaroli)、斯维史天尼(Silvestrini)、索达诺(Sodano)、陶然(Tauran)、拉约洛(Lajola)、贝尔托内(Bertone)与曼贝蒂

中央华盛顿大学的一垒手是老资格的马洛里·霍特曼，她为她的学校保持着职业全垒打的记录。

洪曼尔（P.Hümmer）为我们的初学导师，暂住在上海徐家汇神学院内。当时因时局动荡，初学院迁到了马尼拉，我们乘飞机抵菲后，继续灵修课程，与当地的初学生一起生活。

有鉴于此，杨家坪神慰院的汪院长遂偕同巴爱德曼和张日辣尔两位神父亲赴河南勘察，回途亦顺道审勘正定，并与文主教会商，结果决议在正定分立修院。

据本堂崔叶明神父介绍：“8月2日，全教区的主教、神父、修士、修女和来自本地及全国各地的神长教友一起上山敬礼圣母，礼仪相当隆重，人数相当多。最少也有五、六万人，最高可达到10万人左右。”

简而言之，近代以来两种巨大的精神潮流在中国之外构成了世界历史的独到理念和力量，并藉着汹涌震荡的冲击力于19世纪下半叶开始碰撞开中国大门！中国被迫被纳入这两大世界潮流。

圣十字若望在回函给一位在赛戈维亚(Segovia)的女修院院长时──她因圣十字若望多年被停铎职的遭遇替他难过──他勉励她效法天主说：「除了想天主掌管一切之外，什么都不要想，在没有爱的地方，放上爱，妳将在那礼获得爱

我们正在等待的，不是戈多，而是肯定属于不同寻常的人，那就是另一个圣本笃。”　　或许有人要问，圣本笃是什么样的人？《本笃规程》写些什么？那就让我们一道来探访。