正是借着他的救赎工程，我们这些陷于罪污之中的芸芸众生才能突破罪的束缚，恢复与天主的原始关系，获享被祝福被圣化的恩宠，分享他的喜庆凯旋，分享他的仁爱大能美善福乐，使我们的有限和卑微融入他的无限、永恒与神圣

我们的挑战是把视线投向自身以外，超越原先划定的人生限度，越过我们忧虑的边界，眺望我们力所不及的地方，因为在解决生命课题时，不能仅靠我们的能力，却要靠我们的层面与更广阔的生命幅度之间的奥妙对话，靠此时此地与永恒规则之间的相互作用

圣座礼仪及圣事部部长萨拉枢机最后总结道，教会全力保护整个的人，并给予“公共卫生应有的关注，同时向人宣讲，并陪伴人走向灵魂的永恒得救”。

我看不见来世，但望德是天主赐予我们的恩典，吸引我们寄望于生命、期盼永恒的福乐。望德是我们在对岸的锚：我们抓紧绳索、支撑自己。『我确实知道为我伸冤者还活着，我仍要看见天主。』

看，在通向远方的十字路口，他用逝去的生命指给我们走向永恒的方向！

青春易逝，红颜易老，唯有优秀的品德才是人最长久的美容产品，与其叹息不知明镜里，何处得秋霜，不如在内心坚定的追随耶稣的脚步，常常祈祷，坚信世界只是客乡，天堂里才有永恒的幸福和喜乐。

2019年他以66000块乐高积木重现“永恒之城”罗马，作品名为“SPQR”，当中包含著名的希腊罗马式设计。毕利亚指这次制作有助他建造梵蒂冈城。

正如哲学上所说的矛盾是普遍存在的，痛苦也是普遍存在的，回顾历史记载，翻阅文艺作品，人们对痛苦的感知感悟是永恒而普遍的，有人在痛苦中发出疑问，例如上大夫屈原；有人在痛苦中扑向死亡，例如川端康成；有的人在成功后美化当时的痛苦

生病时，我们需要超越对死亡的恐惧，并看到死亡是通往永恒生命的大门。

事实上，苦难和试探能让我们成长和进步，引领我们走向永恒的生命。“就像树木一样：如果不经历寒冬和风雨，就不能开花结果。因此，对我们来说，我们身处的时代就是严冬。