他的行程计划包括与这个国家各伊斯兰教团体举行13次会晤和学术性交流，同时也要与雅加达、登巴萨、望加锡和日惹的天主教团体举行聚会。

我们不但要用圣善行为为主作见证，而且也应该利用各种机会大胆宣讲福音真道：“……从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？……”（罗10：14-15）。

那么，梵二的礼仪改革，首先从音乐-礼仪的观念看，是一项文化上的巨大挑战，因为它迫使我们与当代文化对话。但是，我必须有根基，有先前的知识，才能够对话。

世俗化的趋势很强烈，我们的时代是天主被忘记的时代，我们看不到有天主临在的前景，这里的许多人，尤其在过去的东德，从小与基督信仰没有任何关系。

本堂庞瑞神在弥撒讲道时分享了耶稣升天的意义、耶稣升天与我们有何关系，以及我们在圣教会内的使命。　　

信友的生活与福音的宣讲密不可分。他因此强调基督奥体的概念，鼓励每个成员发挥不同的功能去宣讲作证，同时也藉圣体圣事在基督内合成一体。

十月四日，秘鲁卡亚俄教区举行了传教月主题活动，前往最边远地区宣讲福音。五百多名长期活跃在传教活动中的平信徒，参与了这次题为“密切接触传教”活动。

事实上，教宗此行的正式名称是：纪念保禄六世教宗与阿忒那戈拉宗主教在耶路撒冷会晤50周年，到圣地的朝圣之旅。可见，教宗此行是回到教会的根源。

本笃十六世与若望·保禄二世的主内情谊在访问中，教宗谈及了他与若望·保禄二世的友谊，这友谊来自1978年选举教宗的枢密会议。

但历史事实告诉我们，这个论点并不是他与当时教会进行辩论的产物，而是他生活的目标。特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。