正如邯郸教区已故孙文远神父生前常说的:天主的人天主管。侯主教携妹就学之事引起了北京神长教友的深切同情,大家纷纷伸出援助之手,这样才使兄妹三人在北京安顿了下来。
人类自有文明之初,远自有国家观念出现之前,就同时出现了宗教。
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以后来到孙文远神父的堂区服务,谦虚和蔼,热爱祈祷,恭敬圣母,一生为主而活。他常引用圣经:人纵然赚得全世界,若陪上自己的灵魂又有什么益处呢?
辽宁抚顺的许玛利亚就是受害人之一,她原本幸福美满的家庭由于第三者插足而濒临破碎,曾经幸福的生活远去了。然而就在她想诀别人世之时,信仰这双有力的大手,把一个挣扎在生死线上的女人救了回来。
犹如我国唐•杜甫在《可叹》中写道:天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。在生活中,人情冷暖,变化无常。起初可以像一件白衫,瞬息之间能使之变成黑狗。
可见这一时期,关于天主的译名并未统一,且有着明显的佛教化色彩,而且景教在阐述基督信仰时也大量采用佛教术语,因此唐武宗灭佛期间,景教由于太过相似佛教,而被当成佛教的一支遭受灭顶之灾,从此在汉地一蹶不振。
他说:现在离死还远着呢,等临死前救灵魂也不迟。我说:这是一种很危险的想法,因为人的生死是个未知数,谁也不知道自己何时死?许多人就因为这种思想。突然间去世,灵魂十分危险。
借着基督的逾越奥迹,已不再分远人或近人、犹太人或外邦人、被接纳或被排拆的人。为基督徒来说,每一个人都是应该去爱的「近人」。他不应该再问自己他应该爱谁,因为问「谁是我的近人」就已经加上了限制和条件。
其实,如果我们把眼光稍微放大、放远,就能看到英雄的用武之地。从宽广的角度来看,我们不应只关心个别教会,而忽略普世教会;培养人才不应当只为个别教会培养,更应为普世教会培养。