在子民这些既复杂又时而戏剧性的处境中，愿复活的主引领那些寻求正义与和平者的步履；赐予国家执政者勇气去阻止冲突扩散，以及停止武器贩卖。在这些日子里，求祢特别支持那些努力向叙利亚平民提供救济和安慰的人。

关於圣座与其它宗教的关系，教宗表明只有相遇文明能替代冲突的不文明。

就像非洲大陆，时至今日，仍在上演着无数大大小小的政治、种族、社会或者同宗教极端主义相关的冲突。常常是一片充满了敌意的土地，许多人试图肆无忌惮地践踏人性尊严。

我尤其想到了那些遭受饥饿，疾病，不正义，自相残杀的冲突，以及各种暴力的牺牲者，这些灾难一直在折磨着成年人和儿童，甚至对传教士，神父，会士，修女和志愿者也不会放过”。

他清楚地谈到修和主题说：“艰巨但又不可或缺的修和乃是缔造共同安全的未来与和睦共处的先决条件，但这样的修和除非经由更新、毅力和真诚的努力，来调和以色列和巴勒斯坦之间的冲突，否则无法实现。”

事实上，失望、多元化、冲突、敌意“都将通过十字架的血重新修好、修和；重新合一”。“因着基督的复活和举扬，新的开端已经到来了。祂吸引了一切、加以更新、使之参与天主的永恒喜乐。

（“发背”即俗称“毒疮”）关于李祖白所著《天学传概》，我国著名历史学家方豪神父认为是教中一部名著，在中西思想冲突史上，更是重要文献。

这样的思想将制造冲突和分裂，危害和平，污染人的生态，使社会陷入死胡同。为此，迫切需要确立以现实俗务界和宗教精神界各自正当独立自主为基础的积极世俗观，以促进双方的健康合作与共同的责任感”。

帕罗林枢机指出，聆听有助于在各团体里解决冲突、调解文化差异并缔造和平。依照教宗方济各的教导，对话能帮助我们去理解和重视他人的需求，在我们内增进聆听和开放的态度。

世界因太多的冲突而四分五裂，在这样的世界上，那些蒙恩认识盟约与和平的天主的人，必定会做出最美好的见证”。此外，教宗也向在场的宗教领导人们表达祝愿。