不是健康的人需要医生，而是病人；我不是来召义人，而是来召罪人（谷2：17）。在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。

就像当年犹太人以为只有自己是天主的选民，而把犹太人以外的人划为外邦人——意思是天主没有拣选的人——一些教友居然以为外教人就是外邦人。

信德的作用就在于促进、激发、提升人的爱德，使人最终争取达到日益相似爱的本源——天主。

不过，要说他们相同的归宿，的确让人唏嘘，其背后都是生活无着，救济失效，制度盲点，某种意义上我们也好不到哪里去，无非是我们还年轻或者我们还有健康活着的能力。　　监狱成为一个花甲老人的乐园。

他进一步强调，目前的信仰危机也使婚姻受到侵害，而拒绝天主的旨意便使人的各种关系严重失调。　　当代社会文化倡导伦理道德和信仰上的主观主义和相对主义，使家庭面临迫切的挑战。

圣咏第73篇指出天主圣善的作为是人回归天主的道路。在圣召的危机后﹐人首先是在祈祷中﹐在完全信任、向上主的计划全然交托﹐尤其是在纯粹的信德中﹐重新找到正确的道路﹐这条道路把人带往天主的怀抱。

听到这样的答复，不免让人感到无奈与悲哀！细想之，这样的基督徒是否还有真正的信仰！难道我们要为可朽坏的肉身，而放弃不朽的灵魂吗？！难道要为几十年的短暂幸福而放弃永远的生命吗？！这无疑是一个悲哀的选择！

感恩对每个基督徒来说，不仅是一种知足常乐的心态，也应该是培养真诚、仁爱、孝道、谦虚、正直等品质的源泉，是人难能可贵的美德。

这个法典成了一种激励，后来也造就了宽恕别人的机会，因为宽恕别人并不是来自人本性的行为。不可能向一个人要求类似的事情。只有因着天主的恩宠和效法首先宽恕了我们的基督的榜样，才能请求宽恕。

偶尔翻阅报纸，一条黑字标题赫然入目：“人”之祖，由“虫”始。眉题则是：达尔文也没能答出来的千古谜团终于揭开。且不说该文说的是什么，只是看到这样作秀的标题，就会使你陷入苦涩的深思。人是从哪里来的？