沈斌主教：传统上，教友们对神父的关注度会比修女高一点，因为神父有神权，但是在我的脑海中，从来没有这样的观念。因为奉献生活是一样的，神父和修女都是在度奉献生活。我一直都肯定修女们的付出。

首先，让我们看一下除了教会宗旨的《信经》各方认知大体一致外，几个分歧点上的差异和日益趋同：一、基督教会分化史这里暂以“分化”一词讲述，而没用“分裂”一词，是因教会分化后，各自信仰的核心仍然还是天主圣三的根本

（咏102，8-13）慈悲怜悯、济世救人、宽恕人罪这是神的本性，可是闪电派所宣传的“实际神”却是一个暴虐无道，专横跋扈的一副凶煞恶神相；①、[我通常并不消闲，我若不说话了，那我就作点什么让大家看看，或者是让哪个人烂掉舌头

因此，耶稣会若将基督和教会置于中心，它就能为自己生活在边缘地区找到平衡的两个基本参照点。相反地，若过于注意自己，将自己当作牢不可破、装备完好的结构置于中心，那么就会有感到自信和自满的危险了。

请打发拉匝禄过来，用他的指头尖沾点水来凉润我焦枯的舌头吧，我极其惨苦难耐呀！亚巴郎听到他的哀嚎后说，孩子，你应记得你活着的时候，已经享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。

教堂斜对面的一家教外夫妇，4月底刚把房间装饰好，准备今年夏天接待远方的客人来避暑，也好攒点生活费。他们8岁的小女孩常来教堂玩，多么的渴望领洗，可不敢和父母说。一直要求我给她父母提出来，好让她满足心愿。

（2006年教宗接受我的辞职后，我想）这下好了，我想教会不会再给我派遣什么新的工作了，我终于轻松下来，有时间做点自己喜欢的事情了。

第三点就是，面对现在当代社会的发展，我们必须用知识武装自己，才能在社会中有一席之地，才能为社会的发展做贡献，才能把宗教在社会的服务工作做得更好。“信德”走过了十五年的光辉历程，也是非常艰难的历程。

今日教会蒙召促进新福传，而牧灵方向上的转变（Laconversionepastorale），就是「福传新阶段」[2]的基本主题之一，因为这转变能使基督信徒团体一日比一日更成为有助于人们与基督相遇的聚集点。

另外从策略的角度看，佛教作为一种宗教与天主教的相同之处比天主教与儒家的相同之处要多得多，天主教也应从佛教中找到一种切合点，这样也许天主教能更好地适应中国文化。