际此,我们借鉴视为国父的孙中山先生在1890年《致郑藻如书》中所言:远观历代,横览九州,人才之盛衰,风俗之淳靡,实观教化。教之有道,则人才济济,风俗丕丕,而国以强,否则反此。
这其实与中国人的和平观是相同的:人只有先修身、齐家、治国,然后才能平天下。
六化(即信仰六化理念)信仰科学化、理论化、生活化、生态环保化、互动化、立体外交化。和2016年提出的两更加:延庆因我而更加美丽、延庆人民因我而更加幸福。
在个人层面上:身、心、情、理、灵的全面及整合发展,活出一个真真正正的人;在集体层面上:家庭、社会、国家、民族、国际的公共福利和共同幸福;在地球层面上:引导和教化人类作地球的好管家和生态的守护者。
由于基督教会的恩赐,他释放了每个基督徒爱的力量,赐给他们一颗大公无私的心,成为正义与和平的创造者;使他们能购在默观的同时,为了人类完整的自由,也为了每一個人及全体人类的完整自由,依循福音的路线去奋斗。
初期教会开始从“复活的主”的观点来研究耶稣一生的历史性大事时,他们的眼睛开了,看到了许多惊人的发现。福音就是这样展开来的。
弥撒后,教友们表演了《婆婆们观圣诞》等节目。四川江油市除举办圣诞节各项庆祝活动外,还播放了《耶稣传》、《天主十诫》等录相片,当日35位慕道者从杨真君神父手中领了洗。
位于著名的延庆观西面的洪河沿天主堂坍塌,费尔德神父及十余名教友被大水困于教堂内,据说只有一名教友幸免于难。两年之后,明朝灭亡。天主教在开封的传教活动一度中断。
茨中教堂并不是一座典型的原汁原味的天主教堂,她没有刺破蓝天无限接近于上帝的尖顶,她有着一个中国古典的阁楼式屋顶,远看像哪家庄园的观景塔。
但观整个会院的房屋布局建筑采用了中国古朴和谐,凝重典雅的艺术风格,虽然百废待兴,但无不美轮美奂。下午1点,当我们踏上回归的路,我忽然明白了一个问题:洞儿沟方济各会院的沧桑历史,正是近代中国教会的缩影。