信德来自个人与复活基督的相逢，并因此成为勇敢和自由的冲力，向全世界高声喊说：耶稣已经复活了，他永远生活着。这就是每个时代，也是我们这个时代耶稣门徒的使命”。

然而，科洛说：当教宗方济各代表性侵神父请求原谅时，他总是以复数来表达：‘我们已经让⋯⋯发展’、‘我们管理不善⋯⋯’。

教宗方济各引用《愿祢受赞颂》通谕，说：「我们并非面对两个分别属于环境和社会的危机，而是一个同时包括两者的复合式危机。

耶稣复活了拉匝禄以后，许多犹太人前去探望拉匝禄的姊妹，有些人相信了耶稣，另外一些人则是去凑热闹、传闲话。于是，经师聚集起来召开正式会议，担心「再这样下去，民众会跟随耶稣。

“被钉十字架的主复活了！这个启示消除了所有的疑问和不确定、犹豫和恐惧。”“复活的主给我们这样一个确定，那就是善终究要战胜邪恶，生命终究要战胜死亡。”

她怀中那成为血肉的天主圣言耶稣，正如西默盎所称，祂“使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号”（路二34）。教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。

基督已经复活了，他永远战胜了死亡！于是我们真正能够了解到十字架的奥迹。

1988年四旬期开始的第一个主日，已经在罗马工作了十个年头的拉辛格枢机（JosephRatzinger）在他的新书《你喜乐的仆人：有关司铎灵修的默想》（MinistersofYourJoy:MeditationonPriestlySpirituality

1980年教堂及部分附属房归还，同年12月24日复堂，改名为耶稣圣心堂。1993年舟嵊后勤部退还主教公署。2001年教堂周边的房屋拆除后建设外滩公园。

（参2016年1月8日讲道词）四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。