年生于山西省祁县，1954年5月晋铎，1991年晋牧的霍成主教（汾阳教区）；2017年5月，霍成主教在临县白文祈祷所奠基仪式上2）1931年3月生于广东省揭西县，1986年12月晋铎的庄建坚荣休主教（汕头教区）；3）

那时的大路就是山坡土路，约3—4米宽，两旁都是庄家，这时路上已是水流成河，我们姐弟俩便低头捡干楞地方一路急行，啥也没想。

3并且毒品践踏着人的尊严。减少毒瘾不是通过药物使用的自由化来实现的——这是一种幻想--正如一些人所提议的，或者在一些国家已经实施的。就像这样:你放开了，毒品消耗的更多。

我们从三个方面默想今天的读经和福音:（1）生命渴望成长，（2）信仰什么样的天主，（3）因主而生活。

3、堂区司铎的生活风范对圣召的影响由于世风日下，世俗化已浸入到教会，对司铎也产生了很大的影响，因而司铎也追求物质享受，似乎忘记了自己的身份与使命。

，对救恩乃史亲切的吁请，因为先知用它来宣布默西亚的到来(参弗3:14；岳2:21-23，则9:9)。当流亡之日结束，天主让祂的子民感受到祂生活与动态化的同在时，祂向他们发出喜乐之邀请。

问3：长子必须真的被杀作为祭品吗？答：不是。人类的长子要“赎回”，即用祭品代替（13:13）。例如，首生的驴若不以羊赎回，就要打断颈项。人类长子一定要赎回，不能祭杀，因为人的生命是圣的。

问3：以色列百姓对天主的邀请有何回应？答：他们一致回答说：“凡上主所吩咐的，我们全要作。”二、结约的准备问4：天主怎样预告祂将向百姓显现？

3）牺牲的极致：十字架是祂“最有说服力的爱的话语”。这一敬礼绝非停留于感伤，而是引领我们在基督的伤痕中，发现“有限中的无限”（通谕第64号）——祂被刺透的肋旁涌出“圣神之水”，解救人灵干渴。

问3：以色列人在埃及最初的处境如何？答：他们人数迅速增长，繁衍昌盛，极其强盛，充满了那地。这显示了天主对亚巴郎后裔的祝福应验（参创17:6）。二、以色列人遭受压迫问4：为何埃及新王对以色列人感到威胁？