我的故乡在凤翔县豆腐村。儿时，对村子里记忆最深的是村中央的教堂。教堂青砖堂面上雕刻着1919的字样表明了它修建的年代。堂内有两行未油漆的木柱，每个柱子下面有雕刻着狮子、兽面的柱石。

宝鸡市马营镇永清村65岁的新教友李水生，每个主日和较大的瞻礼日，他都骑自行车到7公里外的凉泉堂区参与弥撒。

后桑峪村也是北京教区比较有名的教友村。

时隔两年，今年的9月20日，我有幸和王善智大伯去了趟安平北满子村。在那里，我见到了另一位会长。他虽年事已高，却仍精神矍铄，和病体欠安的老伴儿过着清苦的生活。

她的娘家在宝鸡市陈仓区的辛庄村，自从清朝咸丰年间英国神父传入天主教信仰后，代代相传。她的母亲不但虔诚而且特别怜悯人。她懂事时正是抗日战争期间，逃荒要饭的人络绎不绝，她母亲一一施舍，不空一人。

我们在护送李主教灵柩去临潼公义村时，上万教友为李主教送灵。这在西安还是第一次。”

我凑过去看那块写有地址的白布，只见上面有几行歪歪扭扭的字：石家庄XX监狱李XX收河北魏县大辛庄XX村看完后我大吃一惊，不禁“啊”了一声。

最近，杭州浙江大学陈富村教授说：“天主教在中外文化交流上，起着重要的作用。杭州教区举办这个活动，利用纪念卫匡国的机会，展开学术交流，回顾历史，反省自我，找出不足，激励自己不断前进，很有现实意义。”

当晚，我们一起前往泾阳修石渡村过圣诞节。兰石神父就是这个堂口的主任司铎。这是一个有着为数众多的热心教友的大堂口。我们一到堂里，就被一位十分热情的教友迎到家中。他家腾出了两间屋子。

，这句话在山西太原淖马村的老教友中都知道它的来历，要问怎么回事？这还得从50多年前的一年秋天说起。