在礼仪中，柳神父束上腰躬身为12位教友脱去袜子，慢慢清洗双脚、缓缓擦拭水滴、深深亲吻足背，效法耶稣在最后晚餐中为宗徒洗脚的爱的举动，以行动体现基督徒相亲相爱、彼此服待的精神，让教友们再一次体会天主对我们的关爱和救赎

"你们中最大的，该当最小的；为首领的，该当服事人的。"——路加福音22:26资料配图圣周四的夜晚，耶稣做了一件令门徒震惊的事：这位被他们尊为老师、默西亚的主，竟然跪下来为他们洗脚。

例如：爱邻如己、彼此宽恕、谦卑服事、传播福音。当我们愿意在生活中实践这些命令时，就是在回应耶稣那深沉的爱。这不是为了换取爱，而是因为已经被爱所触动。

这正是“神爱”的特质：爱仇人、服事弱小、为不能回报你的人付出。这也是《天主教教理》第2447条中提到的“仁爱行为”：“怜悯的行为不仅是爱的体现，也是真正天主子女的标记。”

这种谦卑让我们在祈祷中不再以自我为中心，而是将荣耀归于天主，在服侍中不再计较得失，只为完成主的旨意。二、以洁净的心灵承行天主的使命色辣芬遮足的意象，暗示着对圣洁的执着追求。

而保禄所说：“假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的”（格前15：14）的话就落空了。

只有教理讲授员能协助个人信仰的成熟并使其对信德内最原始的答复做出回应。这也就是为什么现在的这个指南在重申教理讲授极为重要的原因，教理讲授以动态的转化与明确的灵性行动为目标来陪伴人的信仰意识走向成熟。

（宗二42）他们所接受的道理，不只是抽象的理论，而是存在我们内的天主的智慧，亦即是在历史中降生成人、毕生走着自空道路、最后死而复活的天主子耶稣基督。

知识分子热衷于谈玄论道，将底层民众的信仰一概斥之为迷信，这是一种霸道，也会使信仰问题最终导向空谈和虚无飘渺的理想。信仰绝不是理想，它是真实，既是超自然的真实，也是现实主义的真实。

我劝他们在做生意的空闲时，不要忘了救自己的灵魂，抽空去教堂看看。临分手时，我赠送了他们近期的“信德”和2006年的月份牌各一份。下午在开往下麻村的客车上，我又和上麻村的于瑞朋夫妇攀谈了起来。