教宗提到，从今年六月二十八日将开始圣保禄宗徒年，这是为纪念“理想的传教模范”圣保禄宗徒两千周年的诞辰，在所有的圣召中，教宗特别提及了“在第一线的传教士们，就是指那些将自己的全部生命奉献出来，为不认识复音的人们而宣讲基督的善男信女们

其实现行农历是一位德国传教士编著的。德国人汤若望在明崇祯年间来中国传教，他精通天文、地理、数学、医学。当时中国的历法暴露出诸多弊端，存在众多偏差。

这在今天看来可能是一个显而易见的要求，但在当时，许多传教士认为学习语言是浪费时间，在传布福音时只满足于非常基本的语言技能。

[内容摘要]：中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到，西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响，也受制于他们的西方背景，包括当时西方的思想文化源流、西方教会自身发展的阶段性、西方修会的组织和灵修生活特点

对此，我不妨引用某基督教牧师所作的解释：在基督教会初兴时期，女人蒙着头出现在公共场合才算是端庄，这乃是当时东方习俗，以此来显示女人们品行的端庄，否则便要遭致别人的非议和耻笑；因此，在我们现今时代，只要她们的穿着合于大众的认可

1999年成立了河北省女修会会长联合会，密切了女修会之间的联系。各教区积极开展社会公益事业，在医疗、扶贫济困、安老救残等方面做出了突出贡献。

———记赣州女教友王慕筠一提起江西赣州的女教友王慕筠，深受其关爱的江西于都县的王小云弟兄就哽咽地对我们说：“她虽然不是我的亲娘，但她却更胜过我的亲娘。

特别是我的邻居吴玉升大爷爷无儿无女，老伴死得早，得了胃癌也没有发现，一旦发现就晚了。到了晚期自己不能做饭、洗衣。妈妈就经常的给他做饭，他没有儿女也没有经济来源，就是正常的生活也没有保障。

老太斜着眼，隔着那个女的，目光投到那个男孩的身上，显出无奈的表情。领圣体时，老太和那个女的都叫那个男孩到神父跟前请求祝福，但他不理不睬，老太的脸上有点不悦。

笔者在2008年初见到秦格平神父编著的《太原教区简史》，上有已故李建唐主教的一段话：在这场运动中……教友中被捕多少不完全知道……其中有两个女教徒由于不服改造被执行枪决