西安南堂在圣周六晚上与普世教会一同守夜，迎接主基督的光荣复活，在入门圣事中，党明彦主教为52位候洗者施行洗礼，欢迎他们加入教会。

教会教理讲授与国家教育计划合作，共同培养人民，建设国家，在对他者的认识和接纳中创造和谐社会生活。

（二）内在转化的起点：“在有仇恨的地方，让我播种仁爱”这一系列排比句，揭示了和平始于个体心灵的转向——不是要求环境先变得美好，而是要求祈祷者主动以美德回应现实的黑暗。

参礼者共同的姿势是参礼团体之各成员间合一的标记，表达并培养参礼者心灵的态度与意识。问答解读问：弥撒中主祭和会众的动作与姿态有什么重要性？

如史学家黄节于1906年在《国粹学报》上发表的《徐光启传》就认为，他是阳尊其教，而阴取象数之学，以为己用，……则其对于宗教所以信服而图益者可见。

考古专家发现大片的遗迹，除了有洗者若翰教堂、天主圣三教堂外，还有河中的大理石台阶，以及精致的马赛克地板等。河边正兴建新教堂，有阿美尼亚教堂、天主教教堂、埃及土著基督教派教堂，以及俄罗斯教堂等。

其中除38位因无法查明其信仰而不计以外，其余262位科学家中，不信天主者仅20人，占总数的7.6％；信天主者则有242人，占92.4％，其中包括所有曾对科学发展做出过重大贡献的科学巨人。

要作为耶稣的朋友，意即先要培养祈祷的习惯：与主的个人祈祷、不断要求牧者所需的爱德，以及作为告解神父的祈祷，即具体地为信友祈祷，包括那些在修和圣事中寻找天主慈悲的兄弟姊妹。

在问候信友们时，教宗祈求耶稣以祂复活的喜乐和希望赐予家庭慰藉，尤其鼓励年长者和青年，前者是社会的珍贵记忆，後者是教会和人类的未来。

四十昼夜的禁食，如同我们人生历程的磨难，耶稣饿了，这个“饿”字不妨把它想象成我们人生旅途中的“贫穷”、“失落”、“疾病”、“挫折”、“灾难”……当耶稣面对饥饿时，也就是当我们面对各种困难时，试探者就前来对耶稣说