四大瞻礼前，林西堂区会印制邀请函，把瞻礼的弥撒及活动时间安排都写上，由教友随身带着，发放给不信教的亲友及不经常进堂的教友，还有新领洗的教友，邀请他们到教堂参与瞻礼活动。

有人宣扬“我只信天主不信教”的错误道理，他们在标榜自己、高举神恩的同时，存在着攻击教会、攻击神职、控制信徒、拉人远离教会团体的行为。这些错误的言论有违教会训导；他们的行为，致使教会处于“混乱”之中。

福音书中记载，耶稣基督在祂工作期间，常常必须离开群众去与父上帝相交。祂不但独自这样做，也带着祂的门徒一同这样做。

我家的报架上摆满了自“信德”1991年创刊以来的所有合订本和最新“信德”样报，这些年，凡是到我家做客的朋友、干部、群众，喝茶之余便可阅览到“信德”，大家都是从“信德”上了解到了天主教的信仰知识，从而明白了民间信仰与基督宗教的本质区别

但政府深知宗教掌握着群众，具有巨大的能量，有可能构成对现存政治秩序和社会稳定的挑战。对宗教组织而言，能否取得政府的认可与支持，关系到自己生存与发展的合法性问题。

改革开放后，村里换了几任村干部，群众都不满意，后来又一直推举年已七十四岁的爸爸重新上任。由此可知爸爸在广大群众心目中的形象和地位。

按照天上礼仪的图像（参阅默7:9），有「一大伙群众，没有人能够数清」。在基督内，礼仪会众超越年龄、种族、语言、国籍等界限。

公元446年，教宗良第一(LeoI)规定除非在大的城镇以及群众聚居的地方，不应建立教区。自第十一世纪，建立教区的权力特别地归于宗座。按照现在的教会法典（can.373），建立教区的权力归宗座。

最后，同样重要的是：“仆人式领导”要拓宽视野，唤起吸引和凝聚群众的向心力，做社会的建设者。他还应懂得如何举行仪式，促进人民团结，并鼓励人们超越以个人为中心的伦理道德，以更高尚的目标为追求。

破坏生态环境，虐待动物，捕杀、食用国家保护类动物的；97.展示个人持有具有杀伤力的危险管制物品的；98.引诱教唆公众参与虚拟货币“挖矿”、交易、炒作的；99.在节目中植入非法、违规产品和服务信息，弄虚作假误导群众的