宋敏慧先生是那个时候做调查的，因为他的母亲、舅舅、姥姥，都是在荷兰神父胡永生那个教堂里避难的。

他十七岁时，罗马皇帝塞蒂米奥‧塞维罗在位第十年，亚历山大城发生教难，他的老师克莱孟避难西泽勒雅，他的父亲被投入狱。渴望殉道的他却无法如愿以偿。

丰县城内成了一片火海，日军官兵在城内烧、杀、奸淫，坏事做绝，百姓陆续逃进教堂，要求保护，避难百姓多达三千。

记得我才十来岁的时候，有一位邱县的教友在我家避难，我曾冒着隆冬的严寒，打破冰凌，在刀割般的冷水中为她初生的婴儿洗尿布。直到很多年之后，这位教友提起我们还非常感激。

1900年义和团运动，教会称庚子年教难，有两位荷兰籍神父在此避难，他们向圣母许诺：如果能平安度过此难，要修建一座圣母堂，以表示对圣母的谢恩。

在阿甘本看来：难民和移民的问题其实使整个世界都处于一种“相互移居的状态”，也就是说“他们”使“我们”也经历着“移居或避难”；这样，“地缘政治”和“身份政治”的偏狭必然被改变，“西方现有政治观念和制度的种种问题

在旧约时代，厄里亚先知及门徒曾在这里居住（列下2：25），教堂祭台下方有个山洞，里面有个小祭台和一尊厄里亚铜像，相传就是厄里亚先知避难和祈祷的山洞。加尔默罗修会（圣衣会）诞生于此。

1900年，教难兴起，附近潞安、卫辉等教区的神父、修女及教友到田家井避难。大概是因为这里教友聚集，四周环山，交通不便，且远离闹市，山上树木繁茂，容易躲难的缘故。但还是被义和团追杀而至。

一曲“方主教避难歌”正是他为传扬福音历经千险、备尝艰辛的真实写照。当年因着方主教闻名于世的张葛沟慢慢地被人们遗忘了，但是近几年却声名大振，再度引起世人注目，参观、学习、访问的人与日俱增。

我也很疑惑，当时文主教和他的伙伴被抓走的时候，现场有很多中国的神父和避难的难民。事情过后他们没有留下采访资料和回忆记录。这么多年过去了，关于正定教堂惨案的资料现在挖掘的非常少。