教宗从第一篇读经中取自《训道篇》的章节谈起，强调了基督徒应该躲避出头露面、表现自己的诱惑，即使在做善事时也应如此。教宗说，如果你不做一些有意义的事，你也会像万物那样一去不复返。

为躲避居心占首位的骄傲，唯有走上向谦卑敞开心怀的道路。若没有屈辱就永远不会有谦卑。这事不是我们能自然而然明白的。这是我们必须祈求的恩宠。教宗最後谈到效法耶稣的恩宠。

脆弱，在于他和我们常人一样经历及伤叹世态炎凉，有过无奈及悲伤……换言之，金鲁贤主教既有超越我们一般人的聪明才智、魅力及魄力，同时也有过彷徨、迷茫、犹豫，包括放弃和躲避的念头；

同邪恶作斗争、躲避邪恶的欺骗、重拾力量是很辛苦的。但我们要懂得基督信仰生活的全部是一场战斗。

埃及是希望、避难、援助的标记，雅各伯遭遇饥荒时迁往埃及的历史，以及圣家携同耶稣为躲避黑落德的迫害而逃亡尼罗河畔的历史，都证明了这一点。

玛利亚则表示：这次学习，让我的信仰向前迈进了一步，躲避邪恶，灵魂才能高飞，不再纠结于让他人理解，做到凡事理解他人，帮助别人的同时，净化自己，使自己升华。

教宗说：人出于其本性，为了躲避荒漠的不稳定，会寻求一种‘自制’的宗教。天主若不露面，我们就会定制一个神。

许许多多的昆虫，为了躲避天敌侵袭伤害，使自身安然无恙，竟和所在地植物的颜色一样，以这种奇特的保护色来捍卫自己的生命。

教宗本笃十六世在2009年四旬期的文告中回顾了圣经和基督徒传统的教导：“为躲避罪过和引人犯罪的一切，守斋是一种重要的帮助。为了这缘故，在救恩史中，多次出现要人守斋的邀请。

（罗7：4-11）既然法律带给我们的是丧亡，我们为什么还要去面对它而不躲避呢？遵守天主十诫不是目的，应该是自然而然的事情。你不犯罪十诫对你毫无意义，这才是基督真正所愿意看到的。