人类因此也感到困惑，因为人失去在受造界的位置，企图能够统治一切，变成天主。　　教宗说：我们许多人，都感到困惑，不再关注我们所生活的世界，也不再有能力保护彼此。

塔国在前苏联统治下，教会采用俄语举行弥撒和其它宗教仪式，并沿用至今。阿维拉神父指出，目前并没有《弥撒经书》的权威俄语译本。

若望描述“是从海上伸出来的一只兽”，出自邪恶黑暗的深渊，它是罗马统治势力的象征，就这样面对当时的基督徒显露出一副狰狞的面孔：强迫对皇上的崇拜，把所有的索求都放在一个人身上，结果把政治、军事、经济升格至绝对权威的顶峰

宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”从利玛窦神父开始，西方传教士开始将西方的先进科学技术传入中国并影响中国。基督教对于中国科技的发展有不可磨灭的贡献。（连载之二）

军政权统治期间，宗教积极配合国家民主进程的建设。积极从事社会活动：在主教们的领导下，天主教徒们积极从事关怀穷人的社会公益事业，推动了福传事业的发展。

事情并非如此，其实人始终需要天主，即使在技术统治世界和全球化的时代，也需要天主，需要在耶稣基督身上彰显并将我们聚集在普世教会内的天主。

三十年战争时期，城市多次遭法国人和奥地利人围攻，陷入他们的统治下。第二次世界大战中又遭严重损坏，仅在1944年11月27日一天炸弹的密集轰炸下，弗赖堡旧城北部整片城池和西城大部分社区便夷为平地。

这位主教曾担任国家会议领导人，协助国家摆脱社会主义政权的统治，重新获得自由，并奠定了日后民主政治的稳固基础。

行使权威的基础不来自以人性为准则的统治或权力逻辑，而是来自屈尊就卑爲人洗脚的逻辑，来自服务的逻辑，来自十字架的逻辑。二十日这天下午，每位新枢机主教都在梵蒂冈为他们安排的个别厅堂接受来宾致意。

教宗接着说：统治与服务、自私与利他主义、占有与给予、利益与无偿：这些完全相反的逻辑在每个时代和每个地方都形成鲜明对比。