刚加入保禄团契时，看着这个团体样样都好，教会也很完美，但时间长了，发现教会里也有纷争，团体里也有谎言，她说：当时我伤痕累累，对有些人和事不能理解，如果我不是奔着圣经来的，我当时就会彻底离开。

然而就是在这里，戎修女这种天真的理想受到了冲击，我发现这里的人，彼此之间的摩擦也时有发生，嫉妒纷争也是常有的事，这里并不能满足我想找一方静土的渴望。

教宗若望保禄二世接着说：「愿人们学到不使用暴力而为正义奋战，无论是在国家内部或国际的纷争里，都能把阶级斗争摒之於门外。」

此项举措，如引起一些团体和个人的“失望”与“难以接受”，我诚恳地邀请他们在祈祷中接受“逆境”，在圣言的滋养下，忠于教会训导；放下“纷争”与“不睦”，因为“圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和

对于清朝，这好比花瓶里加入的最后一滴溢出花瓶的水：当时，德国强占胶州湾，英国强租威海卫，法国攫取广州湾为租借地……身在其中的陆徵祥年轻涉世，便身处如此险恶的国际纷争的漩涡之中

而复活节日期不统一在各地教会之间造成了无数的纷争。试想如果连最神圣的耶稣复活日期都不能给出权威答案，那么教皇还拿什么号令天下信徒呢？看来已拖延近千年的历法改革必须要提上日程了。

后来，在教会里，我认识了现在的可爱的妻子，现在她也常在教会里服务，我们在教会的大家庭里感觉很幸福，在这样的环境里，我们俩避免了很多的纷争。

保禄宗徒给格林多教会写信，就专门指出了他们的问题：神恩丰富，但灵修精神并不好，纷争不休。17所以，一定要有谦卑的心态，才能真正地接受圣神引导。

如果由宗教标榜的基本精神看，特别地谈论宗教的宽容，其本身似乎就是很吊诡的问题，因为宗教无不是标榜仁爱、容忍等精神的，宽容就应该是所有宗教理所应当的一种基本表现，但是，历史现实所显示的却是宗教纷争和冲突则更像是常态现象

因为这里教友们的情况特殊，要么丈夫是教友妻子教外，要么妻子是教友丈夫教外，因此神父如果长期吃住在教友家实在不方便，很容易为家庭带来纷争。在建筑过程中，王神父亲力亲为，搬砖弄瓦，活像一个工人。