如果哪个家庭有矛盾，纷争或者婚姻破裂，往往都会找爷爷倾诉，爷爷则会用圣言，最简单的话语化解之，每次他表现的都是那样有耐心有爱心，因为他知道要爱看不见的天主，必先在看的见的人身上实行。

耶稣说过：「凡一国自相纷争，必成废墟；凡一城或一家自相纷争，必不得存立。」（玛12:25）相反地，当一个王国的子民团结起来时，这个王国必定会强盛，而这王国的君王和祂的子民便会有很大的影响力。

这些问题益发急切，特别是在我们遇见无法超越的困难时：学业的困难、失业、家庭纷争、友情或爱情、疾病或伤残，当今全球性的经济与社会危机而导致的资源缺乏。我们不禁自问：我从何获得希望？

更重要的是要取消恐吓的言语、权力的纷争和激烈的争论。　　教宗若望保禄二世在“给神父的一封信”中提到梵二大公会议给司铎团体生活一种新的形式，就是主教和他的司铎们有一种特殊的纽带。

而先生永远都在抱怨和愤愤不平：“我早就告诉过你了——”这场纷争何时才能停止呢？你一定知道这种情景，手指着对方大加指责。什么时候才能停止？想证明自己永远是对的会让你付出什么样的代价？

主持人：在牧灵生活中，神父是如何调解父母和儿女之间，甚至婆媳之间的不和纷争的？安当神父：如果遇到这类事情，首先我不会评论谁是谁非，因为清官难断家务事。我会尝试让他们平静下来，面对天主，边祈祷边看问题。

同样在巴黎和会中，陆征祥称病从根本上讲是由其超然的政治性格所决定的，意气用事介入纷争互相倾轧绝非陆一类型的官僚作为。

刚加入保禄团契时，看着这个团体样样都好，教会也很完美，但时间长了，发现教会里也有纷争，团体里也有谎言，她说：当时我伤痕累累，对有些人和事不能理解，如果我不是奔着圣经来的，我当时就会彻底离开。

灵修：我们在个人的「黑暗之日」（如疾病、失业、家庭纷争）中可能感到迷失，但天主亲自寻找我们。耶稣的话：「我来是为寻找并拯救迷失了的人」（路19:10），是这预言的圆满实现。

然而就是在这里，戎修女这种天真的理想受到了冲击，我发现这里的人，彼此之间的摩擦也时有发生，嫉妒纷争也是常有的事，这里并不能满足我想找一方静土的渴望。