依撒伯尔修女看到自己的侄儿弗洛伦西奥（Florencio）死后，仍然拒绝作出亵渎的行为。她一直祈祷直到生命最后一刻。依撒伯尔修女没有像其他俘虏那样被枪杀，那些民兵用石头猛击她的头部，直到她断气为止。

比喻中的富人和穷人都死了，而这比喻的大部分故事是发生在二人死后。这两人突然发现，「我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么。」（弟前六7）我们也看到了他们死后所发生的事。

二、旧约的死亡观旧约中很少提到有关人死后世界的事情，但这并不意谓着肉体死亡生命即消失。子民对死亡的认识有一个逐渐发展的认识，下面我们可以从四个方面来看：死亡是一种自然现象。

所以耶稣借着他死后三天的灵魂下阴府向他们传福音。这是旧约历史的特定条件，而我们今天新约时代，已经有机会听见福音了，所以人死后就没有机会听见福音了。（未完待续）

生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以天道最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。

两位知识渊博的神父，带领教友们重新认识天主带领以色列子民逃离埃及，到耶稣诞生及被钉死后复活再升天的天主伟大的救赎人类计划，并讲述了在每日弥撒中教友要做好的一切准备，怎样参与弥撒，怎样办和好圣事，怎样教育子女

这是呼市教区教友死后捐献遗体的第一人。

教宗强调:「对死后来世生命的希望，只能在基督内成为肯定的事。事实上，只有基督给看似幻想的来世真实的根基。

我相信耶稣基督是天主的儿子，为我的罪在十字架上受死，且死后三天复活。我现在打开心门，接受耶稣基督作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪，并赐给我永生。以上所求是靠我们的主基督。阿们！]

死后，只有我是他的……被她提醒、鞭策之后，我以这几句话作为座右铭激励自己——趁着白天，我们应做派遣我来者的工作，黑夜来到，就没有人能工作了。