期间，因为专业学习需要，参观访问了不少服务于老人、儿童或其他弱势群体的社区中心和慈善机构，发现不少社区中心和慈善机构的建立都可追溯到早年教会力量解决本地区社会问题的背景，这些社区中心或慈善机构有些后来不再由教会主持

这位澳门土生葡人说，仁慈堂还计划在望德堂区设立「中西文化馆」，重现十八至二十世纪初澳门土生葡人的家居摆设和生活场景，展品将包括有古式家具及著名葡萄牙诗人庇山耶、慕拉士的文献手稿等，配以中、英、葡、日、法、

为帮助教友过好和谐美满的婚姻生活，应张晋卿神父的邀请，2006年11月14日——16日，澳大利亚比林斯讲师团加丽、玛丽老师及香港民爱社工陈美霞、陈佩瑜翻译，在山西太原总堂举办了为期三天的“比林斯自然生育调节法”

法雷尔主教表示，多年来，世界和各教会的关系大幅改变，最明显的成果是基督教会领袖之间的相遇，以及不同团体的信友之间的实际合作。今日的挑战是要让众人感受到，寻求合一乃是上主的心愿。

社会发展如此之快，好多政府、商业、企事业单位搞庆典，都是想办法如何节俭，把活动办的既喜庆又热闹，既起到相应效果又避免铺张浪费，而我们教会庆典越来越追求档次奢华，实在不妥。难道我们的教会真得很有钱吗？

在这么多年的慕道生活中，我越来越觉得教会里有很多弊端，下面我就把自己遇到的几件事和大家谈一谈。

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。

教宗在讲话中再次感谢他们「对普世教会的宝贵服务」，赞许他们「促进并捍卫天主教教义在信仰和道德上的完整性」。随后，教宗以三个关键词为基础展开省思，分别是：尊严、分辨和信仰。

弥撒后，郭神父深情地说：“今天我们有了新的圣堂，但是我们不能忘记曾为小店提供了弥撒礼仪场所的三个教友家庭，他们的小祈祷场所将载入小店教会的史册。”我心里想，怎么是三家呢？不是只有闫师傅和王老师两家吗？

当时这里的地方政府对教会很不友好，因此白主教不敢公开外出传教，所以白天避在穆阳附近的田野麻园内，每日吃食都由桂三公买光饼（继光饼），偷偷送往麻园，给他充饥。