这天罗马天气晴朗温暖，人人兴高采烈，教宗也很愉快，他几乎不用讲稿向信友们讲解了逾越节三日庆典的意义。三日庆典即耶稣的受难、死亡与复活。

教宗又说：“我深信音乐是美的普世语言，能够把地球上所有善心的人士团结起来，使他们把视线高举，向绝对的善和美张开眼睛。这些美和善的极终泉源就是天主。

讲完了上面有关当选一周年纪念的感想后，教宗开始讲述耶稣复活的意义。他说：“耶稣复活后，召叫伯多禄照顾他的羊群。当时有谁想象得到上主那一小群的门徒日后的发展？

接着，枢机阐述四旬期的意义。他写道，在周三圣灰礼仪的祈祷文中，我们以守斋和忏悔补赎的悔改之旅开始祈求天主，它将使我们能够与那隐秘的敌人，即与“邪恶之神”作抗争。

教宗感谢美国总统布什和政府机关的接待，并再次祝贺巴尔的摩、纽约、波士顿、费城以及路易斯维尔教区的两百周年庆典，他提到和美国教会团体的相会，也勉励教友们喜乐地为基督我们的希望作证。　　

适逢向斯拉夫民族福传的圣人济利禄和美多第的主保瞻礼，教宗强调教会应偕同福音走向偏远之地，在内部管理上小心谨慎，并促进平信徒在教会与社会生活中的临在。

在相信上帝这个核心问题上，欧洲民众和美国民众的差距，并不如想像中那么大。2003年哈里斯民意调查发现，79%的美国人相信上帝，而《读者文摘》的调查是：71%的欧洲人相信上帝。

斯洛伐克为自身的根源引以为荣，这根源可追溯至济利禄和美多弟。该国在天主教拉丁礼和拜占庭礼的共融中是连接东西方的精神桥梁。

该节日的意义与基督信仰中的孝敬父母的理念是基本相合的。其区别在于中国传统文化是以人为本的孝道观，是自然人行孝，而基督信仰是神为本的孝道观，是重生的人行孝。

生命有其美妙，也有艰难的时刻，它向我们提出一个至关重要的问题：若一切都走向终结，我们在这个世界上走一遭还有什么意义？若对永生没有希望，现实生活的重担就会压垮我们或使我们玩世不恭，将我们推向屈从于命运。