虽然中央下发了文件，要求各占用团体归还宗教房地产，但没有人把教会当成一回事，落实起来充满了阻力。大部分占用单位都认为宗教团体是弱势群体，不占白不占，占有了也没关系。

1942年5月惜被穷兵黩武的日寇烧毁，后来成为生产队仓库，1982年冬归还教会。1993年重建若瑟堂，该教堂建筑面积700平方米，钟楼高28米，能容纳1000余人参与弥撒。

另一项慈悲善工是给赤身露体的人衣服穿，这不就是把一个人失去的尊严重新归还给他吗？

归还的教产，由于多年的破坏及失修而破烂不堪。面对这种景象，神父教友齐动员，有钱的出钱，有力的出力，一座座宏伟壮观的教堂如雨后春笋般拔地而起，短期内建堂成了教会的中心工作。

1980年，老主教由云台山农场回到刚刚归还的张庄总堂。张庄总堂满目凄凉，遍地疮痍。主教毅然以自己瘦弱的身驱，担负起教区的重建重任。

即使是法律也保护乞丐的外衣，并规定如果作为抵押品被拿走，晚上必须归还(参出22:25)。然而，很多时候，正是我们表面上的安全挡着我们的路——我们为了保护自己而采取的措施却反而阻止了我们前行。

2002年,堂区部分教产归还教会时,大都是年久失修破烂不堪的平房。教友们自带板凳,在这简陋的房里参与弥撒。不到两年,就被有关部门定为危房,停止使用。

这始自为人熟知的耶稣圣言：“「凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。」”（谷12：17）。这表明对我们公民和基督徒来说两个领域是需要兼顾的，二者并不相互排斥。

造成问题的原因是政府当局没有按照承诺，归还上个世纪五十年代没收的部分教会地产。包括历史悠久的圣座驻河内代表处原址；部分赎主会堂区的土地被用来建造酒店。

（参出22：4，7）如果自首自愿赔偿损失，则只需归还失物原来价值，另加五分之一。（参肋6：5；民5：7）这个平日的掠夺者，怎么会转身下树就改弦易辙，决意重罚自己，成了个散财济贫的义人呢？！